第四章帝辛登基，第一詔！

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朕帝辛，既登人皇之位，承天命，禦萬方，當思人族之根本，溯往昔之榮光。
今頒首道旨意，關乎祭祀上古人族之要事。
想我上古人族，得聖母女媧娘娘造人，初開靈智，於天地間嶄露頭角。
彼時，雖洪荒諸族並起，然我人族聰慧勤勉，披荊斬棘，漸成一方勢力。
聚部落而建邦國，創文字以傳薪火，興農耕以足倉廩，製禮儀以明人倫。
其智者潛心悟道，通天地之理；
勇者執銳披堅，衛族土之安。
更有人族先輩，可移山填海，改天換地。
不乏大羅金仙者，讓人族仙道昌隆為洪荒第三族。
一時之間，人族繁榮昌盛，光芒璀璨，賢才輩出，英傑無數，威名遠揚於四海八荒，為諸族所敬仰。
奈何妖族肆虐，其性殘暴，覬覦人族之昌盛，欲屠戮殆儘，以霸洪荒。
遂舉族來犯，腥風血雨驟起，戰火燃遍九州。
上古人族雖奮起抵抗，英勇無畏，然妖族勢大，其術詭異，加之屠戮不擇手段。
經此一役，上古人族幾遭滅頂之災，邦國破碎，生靈塗炭，族人死傷殆儘，昔日繁華，化作殘垣斷壁，一片荒蕪。
幸有軒轅劍在世，此劍乃妖族集上古人族億萬修士之精魂所鑄，承載著我人族不屈之意誌。
上古人族之精魂，皆聚於軒轅劍中，悠悠歲月，沉寂至今。
朕既為人皇，身負護佑人族之重任，豈敢忘上古人族之壯烈犧牲與深厚遺澤。
今特下此旨，命舉國之力，修建宏偉祭祀之所，以祭軒轅劍中之上古人族亡靈。
願以我大商之誠心，慰藉先輩之英靈，祈願其護佑我人族，福澤綿延，再續輝煌。
朕當勤勉為政，帶領人族，圖強奮進，重振往昔之雄風，不負上古人族之期許。
此旨既出，望諸臣工與萬民，齊心協力，共襄盛舉，以昭我大商尊崇先輩、不忘根本之決心。
帝辛登基之後，立刻宣讀自己的第一道詔書。
殷子煜靜靜的聽著，這詔書乃是自己所修，其中蘊含萬千，現在仍然是稱呼其為軒轅劍，如今還不到改名之時。
不過，詔書之中，殷子煜增加了一些關鍵節點！
第一點，思人族根本，溯往昔榮光，這本身就是對三皇五帝秩序的一個挑戰，但是卻沒有明著表現，而是在試探這個人族法統的轉變。
從三皇五帝傳承的法統，開始朝著上古人族轉移。
第二點，想我上古人族，得聖母女媧娘娘造人，這一點，可以說，把女媧娘娘之外的任何人，全都拋開，這人族頭上的枷鎖，全都卸掉。
第三點，上古人族時期，已經是有了三皇五帝做的這些事，並且增添了上古人族的仙道昌隆，這本身就是三皇五帝時期的一個隱形衝擊。
第四點，上古人族精魂在軒轅劍之中，悠悠歲月，沉寂至今，這件事本身就是對三皇五帝秩序合法性的一個挑戰。
這幾點，皆包含其中，但是殷子煜並沒有很直白的表現出來，他們自然不滿，但是卻無從反駁，也不能質疑這個正確性。
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故而，此詔書，乃是試探的作用，做了初一，則十五不遠了。
這便是殷子煜穿越以來，對洪荒的第一陽謀。
殷子煜知曉，在這個洪荒，陰謀詭計翻不起風浪，也登不了大雅之堂，唯有堂堂正正的陽謀，堂堂正正的出招即可。
“陛下聖明！初登基，竟能記起上古人族的悲壯過往。想那往昔，上古人族何等輝煌，修仙問道，昌盛至極，卻遭妖族毒手，幾近滅絕。如今陛下要祭祀軒轅劍中的先輩亡靈，這是要讓我人族的英魂得以安息，實乃大善之舉！”
“正是，我常聽家中長輩講起上古人族的故事，那些先輩們英勇無畏，以血肉之軀對抗妖族，護我人族一脈。陛下此舉，讓我輩知曉自己從何處來，往後定要追隨陛下，重振我人族雄風！”
太師聞仲，並未參與殷子煜指定國策，此刻也是虎目之中透著讚許，手撫長須，朗聲道：“陛下甫一登基，便心係人族根源，此舉彰顯出非凡的遠見與擔當。祭祀上古人族，不僅能慰藉先輩英靈，更能凝聚我大商上下、人族萬民之心。”
說罷，聞仲轉頭望向身旁的丞相商容，商容微微頷首，麵帶微笑，補充道：“太師所言極是。陛下這道旨意，意義深遠。上古人族在仙道上成就斐然，雖遭大難，但其不屈精神永垂不朽。祭祀他們，是我大商尊崇先輩、銘記上古。”
幾乎所有人都一時間沒有理解這份詔書更深的含義。
然而，的確是紛紛稱讚。
這是一個政治正確，不會有人反對，也無法提出質疑。
誰若是質疑，則要問了，為什麼現在依舊記得上古人族之仇，卻不能祭祀上古人族之亡靈？
祭祀上古亡靈，容易讓三皇五帝的秩序發生動搖，故而，從三皇五帝到夏朝一直都忽略了此事。
到了商湯滅夏，也延續了三皇五帝的傳承法統。
然而，現在到了大商江山岌岌可危之時，是應該發生改變了。
不過，群臣紛紛議論，隻是覺得理所應當。
殷子煜看向軒轅劍，忽然之間，軒轅劍之中，一股莫名的磅礴之力，瞬間湧入殷子煜的眉心。
殷子煜立刻引動這股力量，開始彙聚本心之中！
七竅玲瓏心，其形如琉璃雕琢的渾天儀，七孔對應北鬥七星方位。
每竅孔洞中流轉著不同色澤的混沌氣！
當這磅礴的力量湧入之時，殷子煜深吸一口氣：“三日後，我在來此處，或許能讓我七竅玲瓏心，可破天樞竅！”
曾經的比乾，雖然有七竅玲瓏心，但是卻從未想過開發過這天賦。
而殷子煜穿越之後，少年就開始修行，拜訪仙緣，並且開始利用自身的七竅玲瓏心。
拜訪諸多名師，殷子煜已經基本明悟！
自己之道，若要所成，首先通七竅，而通七竅之法，三教之法皆不可行，要靠自身！
而殷子煜與帝乙對話之時，這才提出，適合自己破開七竅之法，則是修心之法，即心外無物，以事煉心。