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當殷釋天座下最強的四大高手同時出現時,薛燕本能地生出一絲膽怯。

畢竟這四位高手個個人高馬大、體格健碩、靈氣逼人,一旦出場,數千裡的東海及沿岸立時便風平浪靜、陰雲密布,給薛燕帶來了前所未有的壓迫感。

但很快,薛燕就恢複了鎮定。

再怎麼說自己也是不死之身了,有什麼好怕的?

於是,薛燕就做出一副瑟瑟發抖的樣子,打量他們的相貌,收集他們的情報。

而毘沙門則手持混元羅天傘,對娑伽羅道:“娑伽羅,我們本以為你已找到了破解‘司水予奪’的敵方主力,這才響應號召前來……為何眼前卻隻有這弱質女流。”

娑伽羅用螭龍分水槍指著薛燕,對三人道:“她可不是什麼弱質女流!各位!她正是五彩之心座下的得力乾將、首席軍師——薛燕!”

“教主雖吩咐我們不要正麵與五彩之心交鋒,但眼下,如能逐個擊破,令五彩之心痛失一臂,也算為本教立了一份大功!”

甘露明王用喜眉笑眼的那張臉點頭道:“龍王護法言之有理。”

不動明王卻傲然道:“你和教主總說我們加起來都打不過那個女人,哼!本座倒想正麵和她較量較量,看看是否真如教主所言!”

儘管不動明王輕視娑伽羅,但他卻不敢輕視殷釋天,所以娑伽羅施展龍喚之術時,他還是聽從了調遣。

毘沙門則疑惑地問娑伽羅:“不應該啊,以你的能力,竟然拿不下這個娘們兒?”

娑伽羅肯定地回應道:“不止是拿不下,確切地說,我和她誰也奈何不了誰,否則又何須將你們都叫來?”

不動明王雖看不起娑伽羅,但也承認娑伽羅的實力放眼六界已屬頂尖,而對方竟然還能和娑伽羅打個平手……?

這就令不動明王有了出手的想法!

如果自己能收拾掉娑伽羅對付不了的敵人,也算是從側麵證明了自己強於娑伽羅。

“那本座就替你將她收伏吧。”不動明王將俱利伽羅劍豎於胸前,便要動手,一旁的毘沙門卻阻住了這不動明王。

“尊者。”毘沙門對不動明王道:“依娑伽羅方才所言,這附近恐怕不止薛燕一人,如果過早結束戰鬥,反而不利於吸引對方現身。”

“不如我們來個攻敵必救、圍點打援?由我主攻薛燕,而諸位在旁掠陣,一旦再有敵軍過來援助,正好一網打儘!”

毘沙門說得很有道理,起碼不動明王認為,薛燕再厲害也經不起四人數輪猛攻,快速收拾不在話下……但若能吸引到對方更強的主力,甚至是司徒雲夢過來應戰呢……?

不動明王覺得暗天教除了殷釋天、就屬這個毘沙門有點頭腦,便同意了他的建議。

其實,毘沙門明麵上是為了大局,暗地裡也還是為了兄弟娑伽羅……他正是擔心不動明王如果出手打贏了薛燕,會顯得他們矮過這廝一頭,今後不便於約束控製,所以才要親自和薛燕動手。

於是乎,毘沙門一出手,就使出了他的絕技——“四天王天”!

這法術類似於司徒雲夢的“混元一氣化三清”,由毘沙門自己變身為他的二重天外神力形態——“多聞天王”,之後其身形再一分為四,變化出持國天王、增長天王、廣目天王這另外三尊天王!

四天王的靈力分彆匹敵木神句芒、火神祝融、金神蓐收、水神玄冥,加在一起也就等同於天尊明王的靈力了。

薛燕但見她的東、南、西、北四個方位各立著一位天王。

東方持國天王手持四玄玉琵琶,身後三百裡的天空如碧葉般生機盎然;

南方增長天王手持青雲如意劍,身後三百裡的天空如烈焰般熊熊燃燒;

西方廣目天王手持花狐貂和赤龍索,身後三百裡的天空如秋霞般肅殺蕭瑟;

北方多聞天王手持混元羅天傘,身後三百裡的天空如冬日般凜冽靜謐!

傳說,須彌山的山腹有一座山,名喚“犍陀羅山”,此山有四座山頭,四天王各住一山、各護一部洲(東勝神洲、南贍部洲、西牛賀洲、北俱蘆洲),是故,犍陀羅山所在的天層又稱“四天王天”。

四大天王隻需圍住薛燕,按東南西北四個方位一站,便如同四座宏偉高山,壓得薛燕險些透不過氣來!

當然,薛燕隻是表麵上透不過氣,其實也就做做樣子,她下意識舉手遮擋四大天王的宏光,順帶示弱道:“哎呀!好漢饒命!好漢饒命呐!小女子真的就是弱質女流啊,下手輕點!”

毘沙門素來瞧不起女流之輩,頗有一番大男子氣概,之前也是因為這個原因才拒絕與緊那羅合作舉辦天音大會,眼見薛燕一副窩囊樣子,又望了一眼娑伽羅,心想:老兄弟怎麼會連這麼一個膽小如鼠的女子都拿不下?真是奇哉怪也!

懷疑歸懷疑,毘沙門的主身——多聞天王仍是祭出混元羅天傘,但見他左手持訣,右手扔傘,那混元羅天傘飛上高空、遇風便長,很快就長成一柄千丈規模的遮天大傘!

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