第九十七章 八大錘

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紅船，起初是指粵劇戲班所乘坐的船。

從清中葉開始，因為兩廣陸地交通不及河道方便，而粵劇戲班常在珠江三角洲及廣州沿河一帶地區，巡回演出，為方便行程，故棲身於紅船。

粵劇戲班第一個民間工會-瓊花會館，便是在佛山成立，並從此將類似的戲班皆稱為紅船戲班。

最有意思的是，武林中人所關注的關於紅船的故事，大都不是粵劇或曲藝本身的魅力，而是南拳在創立階段的幾位大宗師，少林寺出來的至善禪師，六點半棍創始人梁二娣，花拳宗師陸阿采乃至後來的鐵橋三梁坤，都曾在紅船上躲避官兵追捕，或乾脆本就是紅船出身的船工，以至於到了後來，紅船漸漸成了兩廣福建一帶，洪門反清複明的一大標誌。

鹹豐四年（1854年），瓊花會館李文茂等組織三合會，響應太平天國起義，清政府為此，燒毀瓊花會館，解散藝人，禁演粵劇十多年，從此紅船才漸漸從江湖上絕跡。

楊猛以京劇做為這些特工精英日後潛伏和掩護的靈感，正是來源於在後世傳說得極為神秘的紅船。

而為了更好地融入楊小樓的楊家班，他又為這些武生學徒們選了一門必修課——《八大錘》。

之所以選了這出戲，因為它是不太在意唱功和演技的一折曲目，更傾向於以利索的身姿，和漂亮的大槍、雙槍、大錘等武術技法，來表達故事中人物的情緒和整個曲目的高.潮部分。

楊再興，嶽飛麾下抗金猛將，也是令楊家槍真正發揚光大的槍術大宗師。

實際上，這個曲目前半部，說得就是楊再興率三百騎兵誤走小商橋，被金兀術十二萬大軍層層包圍，楊再興率三百人殺敵2000餘，刺死萬戶長撒八孛堇，千戶、百戶100餘人，最終馬陷泥中，這才與王蘭、高林等裨將及三百騎兵全部殉國的故事。

據說，其時金兵箭如飛蝗，楊再興身上每中一箭，就隨手折斷箭杆，繼續殺敵，尤如天人降世，神威凜然，在楊壯烈殉國之後，金兵焚燒他的屍身，竟燒出鐵箭頭二升有餘。

楊再興雖然戰死疆場，馬革裹屍，但其之悍，其之勇，卻是極為震撼人心的，此一戰雖令無數後人扼腕，卻打出了華夏男兒的氣概，真是有雖千萬人吾往矣的無敵氣概！

所以，儘管在曲目中，無法再現萬箭穿心的場景，但觀眾們對演繹楊再興的武生，要求自然也是極高，而楊小樓恰恰便是真正的槍術大師。

所以，每當楊小樓在台上其他演員的團團包圍下，將悍勇無匹的楊家槍法一一展開時，便基本會先奪得一陣喝彩，接下來再以長槍將十幾根短杆一一撥打出去，或乾脆以長槍刷勁的功夫，將兩三隻短杆粘在槍頭下方，刷刷地飛速旋轉起來，當做以長槍獨闖萬箭齊飛的兵陣，便很容易讓台下的觀眾，感受到楊再興神槍無敵的技法，以及他在萬人的軍陣叢中，刺殺敵軍上將如探囊取物的無敵氣概，其精彩程度雖不敢說空前絕後，卻也算得上是清末第一。

到了戲的後半部，嶽飛領兵朱仙鎮為楊再興複仇，大敗十萬金兵引來金兀術的義子雙槍陸文龍前來助戰。

這又是一場以雙槍為主的精彩打戲。

無論是戲中還是說嶽全傳，都刻意突出了陸文龍雙槍技法難破難擋，不單嶽飛不是對手，就連其麾下四大猛將嚴正芳、嶽雲、何元慶、狄雷，以八柄大錘車輪大戰陸文龍，甚至都無法得勝。

四大猛將八大錘，都是專門習練錘法的武生，配合楊小樓獨步江湖的雙槍技法。

所以，這一場大戲，對唱法的要求很低，但對打法的要求卻極高，即便是跑龍套的武生，也都需要極深的武術功底，才能配合楊小樓那神龍出海般的槍法。

彆的戲班在演出這場戲時，都是以身體動作的‘做’為主，到了楊家班，則需要真刀真槍的‘打’。

楊小樓天生神力，又加上習練楊家大槍多年，所以他一般在這出曲目中，都是以真正的白蠟杆楊家大槍，比其他同行所用的京劇短槍長出一倍。

在這場戲中，他除了上半部裡為觀眾演上一場精彩絕倫的楊家槍法外，到了下半部還要表演一番雙槍技法，以此將四猛八大錘手上的大錘一一奪下，並憑借精湛的技法和天生神力，同樣將大錘在大槍上旋轉十幾圈後，方能向外甩出，並讓對敵的武生恰好接在手中，方算是圓滿。

這才是楊小樓能將這折戲演活演得火的緣故，也是他在梨園中獨樹一幟，被稱為武生宗師的標誌，更是楊猛看中了這場戲作為眾人必修課程的理由。

首先可以將實戰所用的大槍，帶進戲班子而不受任何懷疑。

除此之外，他還將目光放在八大錘的龍套演員及道具上麵。

八柄大錘，都是空心的硬木錘外刷漆，裡麵可以暗藏情報乃至幾把手槍都綽綽有餘，至於真正的錘法，如今武林中雖然習者不多，但彆忘記太極拳中的五行錘，便是由錘法與拳法結合後發展出來的剛猛拳術，以楊猛今時今日的武道造詣來說，編排一套應付票友的錘技，簡直就是大材小用。

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