第326章 回應天省親

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朱雄英一至常府，便奔去找二舅母敏敏帖木兒。

敏帖木兒見朱雄英至，懷抱小常靜，微微欠身，說道：“妾身見過皇長孫殿下。”

朱雄英趕忙還禮，說道：“雄英見過二舅母。”

此言一出，倒叫敏敏帖木兒一時不知所措。

朱標與太子妃見此，並未言語。

朱雄英快步趨前，探身湊近敏敏帖木兒懷中，目不轉睛地瞧著小常靜。

朱雄英笑眼盈盈，對著小常靜輕言：“小表妹，可要快快長大，日後雄英哥哥帶你玩耍。”

朱雄英望向敏敏帖木兒，問道：“二舅母，雄英能否抱抱小表妹？”

太子妃見狀，開口道：“英兒，小表妹尚幼，待她稍長，你再抱不遲。”

朱雄英道：“母妃，允熥我都抱得，小表妹我定也能抱好，母妃無需憂心。”

敏帖木兒聞朱雄英此言，遂小心翼翼將懷中常靜遞與他，仍叮囑道：“皇長孫殿下，還望仔細些。”

朱雄英笑容滿麵，難掩雀躍，雙手卻極為小心地接過小常靜，道：“二舅母放心，我怎敢摔了小表妹，不然日後大舅定要教訓我。”

旁人看來，朱雄英身為嫡皇長孫，誰敢懲戒於他？

小常靜被朱雄英抱去，並未哭鬨，反倒不住打量朱雄英，還不時咿呀出聲。

朱雄英抱小常靜時，手法嫻熟，穩穩托住嬰孩頭頸與身軀，腳步輕移，口中還念念有詞哄著。

但他臉上那副故作老成又難掩興奮的模樣，雙眼中透著新奇與緊張，又著實有些好笑。

未幾，馬皇後亦至常府，眾人皆趕忙向馬皇後行禮。

皇後言道：“無需多禮，此處非宮中，諸位隨意便好。”

朱元璋並未前來，以敏敏帖木兒之身份，尚不足以令朱元璋親臨探視。

若為臨安公主嫡長子常寧歸返應天，朱元璋或有可能前來探視。

敏帖木兒向馬皇後行禮，道：“兒臣拜見乾娘。”

馬皇後望向敏敏帖木兒，笑道：“敏兒，如今你倒頗具賢妻良母之態了。”

太子朱標、太子妃、馬皇後與嫡皇長孫前往常府赴宴之舉，早便為有心人留意。

群臣皆不禁感慨，常府行事雖低調，然恩寵日隆。

敏帖木兒雖為馬皇後義女，又得朱元璋封為金州公主，然眾人心中皆視其為遼國公常孤雛之妾室。

一妾室尚能獲此厚待，足見遼國公常孤雛於朱元璋及太子朱標等人心中之分量。

群臣頗為默契，皆未往常府送禮。蓋因眾人皆知，即便攜禮前往，常府定不會收納，必然閉門辭客。

眾人於常府用罷飯食，閒談片刻，便各自返家。

朱雄英臨行之際，對敏敏帖木兒道：“二舅母，待得閒暇，記得來東宮尋雄英，且定要帶上小表妹。”

敏帖木兒自是一口應下。

三日後，敏敏帖木兒於常遇春相伴，前往擴廓帖木兒所居宅院。

擴廓帖木兒與其家人早收到敏敏帖木兒欲來拜訪之拜帖，一大早就候於府門迎候。

擴廓帖木兒向常遇春道：“常國公，許久未見。”

常遇春與擴廓帖木兒也算相識已久。二人並非好友，往昔北伐之際，徐達、常遇春沒少與擴廓帖木兒交鋒，彼時雙方還是敵手。

常遇春對擴廓帖木兒頗為佩服。此人忠心事主，雖所忠乃元帝，然其赤誠忠心，實足令人敬仰。

常遇春笑道：“哈哈，此前未能前來拜訪，實出無奈。如今咱倆也算親家了。”

擴廓帖木兒將常遇春與敏敏帖木兒迎入府中，殷勤款待。

敏帖木兒與擴廓帖木兒家眷相聚一處，常遇春則同擴廓帖木兒舉杯共飲，相談甚歡。

敏帖木兒未在擴廓帖木兒府邸久留，當日便與常遇春一同回至常府。

次日，常遇春便被朱元璋宣入宮中，至坤寧宮。

朱元璋與常遇春坐於坤寧宮花園，品茶敘談。

朱元璋問道：“伯仁，擴廓帖木兒可願為我大明效力？”

常遇春喟然歎曰：“上位，擴廓帖木兒心中仍忠乎元帝，恐北元未覆滅之時，欲使擴廓帖木兒為大明效命，實無可能。”

朱元璋笑道：“此誠為忠心之臣，若其忠心於我大明，那便再好不過。”

朱元璋道：“伯仁，你我皆已是有孫輩之人，時光匆匆，轉瞬之間，吾等皆漸趨老邁矣。”

常遇春道：“上位，人豈有不老之理？老亦無妨，尚可享天倫之樂。”

當下常遇春僅掛虛職，為避嫌疑，亦辭去朝中官職，現於家中賦閒，悠然自得。

朱元璋笑罵道：“你這倒是逍遙自在，咱可不同，咱乃皇帝，每日皆要為天下大事勞心，倒有些羨慕你了。”

常遇春未接此話，隻在一旁憨笑。

東宮之內，有一屬官名方孝孺者，正與遼東諸先生爭論不休。

方孝孺乃剛直儒生，於遼東諸先生之某些言論，實難苟同。

雙方遂就儒家經典展開一番論辯。

遼東諸先生主張，聖人之言亦須貼合實際，不可束之高閣、空談闊論，如此於百姓無利，於天下亦無利。

遼東先生等以為，聖人亦起於民間，當以民為本。若欲踐行此道，卻不親近民眾，便如空中樓閣、鏡花水月。

方孝孺拱手而言：“諸位所言雖有幾分道理，然儒家經典，乃萬世之準則，豈會無用於百姓與天下？

聖人之言，重在明理，以道德教化萬民，此為治國安邦之根本。

民之所需，非僅眼前之實利，更在精神之引導。

以民為本，非僅貼近民生，更需以聖人之道，啟民心智，導民向善。

若隻重實際，而輕聖人教誨，恰似舍本逐末，長此以往，民風不淳，世風日下，又談何天下太平？”

遼東諸先生看向方孝孺，其中一人開口道：“方先生，若百姓連飯食都難以為繼，聖人之言能解腹中饑餓？人在食不果腹、衣不蔽體之時，哪還有閒心顧及精神之事？”

方孝孺言辭鏗鏘道：“縱百姓困於饑寒，聖人之言亦不可廢。

聖訓如明燈，饑時引以節欲，寒時導以守誌。

古之賢士，不乏困厄中守道者，由聖言養浩然氣，方得自強自救。

若因一時饑寒便棄聖訓，人心失據，即便飽腹暖身，終是無本之木，世亂必生。

故聖訓不可不遵，此乃立世根基。”

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