第174章 開科舉

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大明漸入正軌，朱元璋萌重啟科舉之念，遂召翰林院諸大儒議事，劉伯溫、宋濂等皆在列。

眾人至，行禮畢，朱元璋端坐主位，目光環視，緩聲道：“如今天下初定，百廢待興，朕思科舉之製，乃選賢舉能之要道。今欲重啟，諸位愛卿意下如何？”

劉伯溫率先出列，拱手道：“陛下聖明。科舉之製，可廣納天下英才，為我大明所用。且能正學風、興教化，於國之長治久安，裨益良多。”

宋濂亦躬身道：“誠如劉公所言。科舉可令寒門士子有晉身之階，使人才各儘其用，朝堂得賢才輔佐，實乃盛世之舉。然其間細則，尚需詳加斟酌。”

朱元璋頷首，道：“既如此，諸位便暢所欲言，科舉之科目、取士之法等，皆可議之。”

眾人聞旨，皆拱手稱喏，旋即各展所學，暢所欲言。

禮部侍郎趨前一步，奏道：“陛下，科舉首在科目設定。依臣之見，經義、策論必不可少。經義可考士子對聖賢經典之領悟，策論則察其對當下時務之見解，如此方能選拔出既有學識底蘊，又具治國理政之能者。”

朱元璋微微點頭，目光投向劉伯溫，問道：“伯溫意下如何？”

劉伯溫撫須沉思片刻，道：“經義、策論固為要項，然詩賦亦不可廢。詩賦可顯士子之才情與文字功底，且能養其風雅之氣，於文化昌盛有益。”

宋濂亦附和道：“劉公所言極是。詩賦一道，可察士子之文學素養與靈慧之機，大明欲興文教，此科不可或缺。但取士之時，當以經義、策論為重，詩賦次之，如此方不致本末倒置。”

朱元璋略作思忖，道：“如此甚好。經義、策論、詩賦三科並立，經義、策論關乎治國理政，為重中之重；詩賦可彰才情，亦不可輕忽。然取士之法，又當如何？”

此時，有一老儒出班奏道：“陛下，科舉取士，當以公平公正為要。考棚規製需嚴，以防舞弊；閱卷之時，可采糊名、謄錄之法，使考官不知考生姓名，杜絕私情乾擾，方能選拔真才。”

眾人皆稱善。朱元璋麵露嘉許之色，道：“此計甚妙。唯有公平公正，方能使天下士子信服，科舉之效方能彰顯。”

又有大臣進言：“陛下，科舉既為選拔天下之才，各地名額分配亦需斟酌。當兼顧南北，使四方之士皆有晉身之機，如此可收天下之心。”

朱元璋沉吟道：“此言有理。天下一統，各地皆應雨露均沾。可依地域人口、文風盛衰等，劃定名額比例，務使科舉惠及四方。”

一番商議，科舉重啟之諸多事宜漸成雛形，眾人皆盼科舉早開，為大明廣納賢才。

消息一經傳出，南北學子反應各異。

北方學子聞之，多振奮激昂。

自元末戰亂，北方飽受兵燹之苦，文教衰微。

今科舉重啟，於彼等而言，恰似久旱逢甘霖。

諸生相互砥礪，或聚於鄉學，或集於書館，日夜研習經義策論。

有士子慷慨而言：“吾等久困於戰火，學業荒廢，今得此良機，必當奮發圖強，一展所學，為北方爭輝，為朝廷效力。”

遂以匡扶天下為己任，立誌以才學報效家國。

南方學子則泰然處之，然亦不敢懈怠。

南方文風素盛，書院林立，人才輩出。

諸生自幼受詩書熏陶，聞科舉將複，雖覺意料之中，卻深知競爭激烈。

有學子言：“科舉乃天下盛事，南方向以文墨稱雄，吾等當不負眾望，於科場之上，展南方風流，力拔頭籌。”

南北學子反應不同，其背後乃南北儒學底蘊之異。

北方儒學，承燕趙慷慨之氣，多質樸厚重。

自昔年戰亂，雖文教受損，然根基猶存。

其學注重經世致用，以《尚書》《周禮》等為要，鑽研治國安邦之策，士子心懷家國，誌在興複北方繁華。

南方儒學，則具吳越靈秀之風，細膩精巧。

江南之地，文風鼎盛，書院星羅棋布。學子於經史子集之外，更擅詩詞歌賦，精研心性義理之學，以程朱理學為宗，講究修身養性，追求內聖外王之道。

由此，南北士林漸生矛盾。

北方士子譏南方文風綺麗，徒尚空談，於家國無益。

曾有北地學子憤然道：“南方之學，多務虛文，吟詩作賦，何補於時？國家初定，當以實學為重，非此靡靡之音。”

而南方學子亦輕北方之學粗陋，以為不通文雅。

常有江南才子哂笑道：“北人治學，不究精微，唯知務實，卻少涵養，何能稱儒？”

每逢學術論辯，南北士子各執一詞，互不相讓。

於科舉重啟之際，此矛盾更為凸顯。

南北皆欲於科場之上，一爭高下，以證自家儒學之正統，士林之魁首。

獨遼東學子，於科舉之事不甚縈懷。其所學，經史子集僅為一端，更重農學、算學、工學、醫學，及新近添置之科學。

遼東地處邊陲，地廣人稀，農事為民生之本，故農學之鑽研不輟，從土壤改良至作物栽培，皆有探究。

算學於貿易、營造諸事皆有大用，學子亦潛心研習。

工學關乎城池修築、器械製造，為戍邊安民之要，亦為其所重。

醫學救死扶傷，於軍民康健不可或缺，遼東學子亦多有涉獵。

至於新添之科學，涵蓋格物致知之理，啟發學子以新思探究萬物，開拓眼界，為遼東之地注入彆樣生機。

遼東學派，素以務實利民為首要，至於審美文雅諸事，則次之。

其治學也，多涉農事稼穡、百工技藝、民生疾苦，期所學能致用於當世，惠澤於百姓。

先求興農富賈、安境保民，而後方及詩詞歌賦、琴棋書畫之雅，以為文雅之事，乃豐衣足食之餘所當修也。

常孤雛整飭遼東百業，創事業單位之製。令學成學子，入諸行實習。待其通過考核，則授以官職。遼東“以民為本”之策，堅定不移。

諸多士子，縱未入仕為官，亦得為民效力，於遼東之地，傾其才學，竭誠儘智，以自身微光，暖百姓、利桑梓。

數載以降，常孤雛“活著、活得更好”之指導思想，已深鐫於遼東百姓血脈之中。

於遼東，眾人將“窮則獨善其身，達則兼濟天下”之道，篤行於尋常日用之間。困頓時，謹修己身，以守正道；顯達處，廣施惠澤，以濟蒼生。

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