第327章 儒家之道

请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能，避免出现内容无法显示或者段落错乱。

張道之瞧了一眼那經書。
見封麵寫到：釋者——李太白。
嚴格來說，李太白的確是由儒轉道。
也是因此，才成為一代劍仙。
不過，他這個劍仙，沒有江硯雪來得那麼純粹。
“抽空好好看看這本經義。”
張道之不免叮囑起來。
陰符經的原本，各門派都有，而且數量極多。
欠缺的是古來先賢的注釋。
所謂注釋，就是他對這本經義的理解。
可以讓人借鑒他所悟出的‘道’。
換而言之，蓁兒給楊守真的這部經義，於修道的異士來說，價值連城。
“妹妹不曾為我準備禮物嗎？”
張道之打趣著說道。
此話一出，王守義以及程老先生，都是撫須大笑起來。
蓁兒沒有說話，隻是快步朝著自己的房間裡走去。
張道之不明所以然，隻是看向那位王先生，拱手道：
“貧道此來，一是許久未見蓁兒，二是想向王先生證一件事。”
王守義好奇：“何事？”
張道之語出驚人：“證一證儒道。”
儒道？
王守義若有所思，點了點頭，“好。”
程老先生也像是猜到了什麼，直言道：“老朽這書院有聖人庇佑，二位可恣意而為。”
所謂聖人庇佑，是指書院供奉的至聖先師畫像。
也是那位提筆著春秋，硬生生將修行者從煉氣士時代推行至能人異士時代的天地間最後一位聖人。
待眾人來到後山。
涼亭間。
張道之與王守義相對而坐。
後者將身前桌子上的黑白棋子重新裝在各自的棋奩中。
前者見狀，搖頭一笑，“貧道不擅棋藝，待會兒還請王先生莫要笑話。”
王守義沉默。
亭外。
程朱、楊守真、張白圭三人的目光，同時凝聚在他二人身上。
張白圭不解道：“張天師與吾師要對弈一局？”
楊守真也是充滿困惑。
在龍虎山上，他可從未聽說自己的老師精通什麼圍棋。
程朱撫須笑道：“你們兩個小家夥好生看著吧，此一幕，世間罕有。”
這番話將二人的好奇徹底勾引起來。
二人還未正式開始下棋時。
蓁兒與阿絮便抱著幾件裝好的衣裳緩步走來。
有道袍、有平日裡穿著的便裝。
都是蓁兒一針一線縫製的。
儘管知道，她的天師兄長平日裡定是不缺衣物的。
可不管怎麼說，都是她的一番心意。
“程老先生。“
“還有你們”
“站在這裡作甚？”
正緩步走來的蓁兒還不知情況。
程朱看了看涼亭那邊。
蓁兒順著他的目光探去，“這是要？”
話音未落。
忽見周遭風雲色變。
浩瀚天際中，有墨雲彙聚、雷霆閃爍。
也有龍卷成形，似欲席卷天地。
小小涼亭四周，赫然間，已是動了乾坤，逆了陰陽。
“這”
蓁兒瞪大雙眼，感到不可思議。
張白圭與楊守真二人此刻也是被眼前一幕震撼的瞠目結舌。
這時，程朱才緩緩開口，解釋道：
“方才來時，天師說，要印證一下我儒家之道。“
“何為儒家之道？三教能人異士，修到至深境界，皆可左右天地自然偉力為己所用。“
“儒家天象、佛教金剛以及道門玄妙，正是左右自然偉力的表象。”
“天師是想借你二人之師，對儒家天象之力有所印證。”
異士界有言。
佛教金剛毀天滅地、道門玄妙開天辟地。
而這儒家天象，便為通天徹地。
儒者，猶如天地之間大寫的人。
儒之‘仁’便是如此。
佛教、道門異士，隨著修為境界的提升，都可將天地自然偉力直接顯化出來。
但唯獨儒家不行。
儒家能人，沒有確切的修行境界。
畢竟，能人異士，是兩個分支，彼此之間修行的道並不相同。
儒家為入世之道，隻有這個儒生對於天地而言異常重要之時。
才可以琴棋書畫或是詩詞歌賦等形式，將天地自然偉力顯化出來。
不同於佛門金剛，利用自然偉力，將自身肉體鍛煉到極致，直至毫無缺陷。
又不像道門玄妙，僅僅隻是以法器、符籙為橋梁，便可在現階段的程度上將天地自然偉力調動。
換句話說，儒家天象，更難修煉。

亭中。
張道之方見王守義落下一子，於這棋盤之內，便見天垂萬象之景，於自身周遭外，亦有各種異象陡生。
瞬間對儒家天象之力，有了更為深切的了解，
“佛門中人多修肉身，重在以肉身為橋梁，勾動自然偉力，如那西域的雪域金剛還有少林的易筋洗髓煉體經。”
“而我道門，多修玄妙通天之力，是以符籙、經咒、法器為橋梁，來溝通天地自然偉力。”
“又如人間武修，如齊玄牝、劍宗掌門，是以武、以劍來做橋梁。”
“但儒家看似是以琴棋書畫、詩詞歌賦為橋梁，實則，並非是橋梁，而是儒者自身。”
這裡的自身，指的還不是肉身。
張道之凝視著棋盤上因那一子落下，而造就萬象流轉，手中棋子未落，心中已是思緒萬千：
“佛門以肉身載力，是借軀殼為舟；”
“道門以符籙法器勾連天地，是假外物為纜；”
“武修以刀劍拳腳為憑，是仗技擊為階。”
“可儒家琴棋書畫、詩詞歌賦，不過都是‘仁’的彰顯。”
人需為儒，天地需為仁。
這，就是儒家的道。
詩中憂樂，是‘先天下之憂而憂’的胸懷在震動天地；
畫裡山河，是‘為天地立心’的擔當在勾勒秩序；
棋中進退，是‘窮則獨善其身，達則兼濟天下’的處世在推演陰陽。
他們無需借外物為橋，因為儒者自身，便是天地與人之間的那道梁。
心有蒼生，便可借蒼生偉力。
因此，儒者可一步登天。
因此，儒生是能人而非異士。
以身載道，以心通玄，謂之仁，謂之自身天地，謂之天地亦在自身。
“怪不得，儒家之道，如此難修難成。”
張道之再次有所感慨。
“不過，天下萬道，殊途同歸。”
“無論佛道儒武，最終目的，都是身化天地，身化自然。”
張道之窺探到了儒道的本質。
被他一直夾在指間，舉棋不定的那枚棋子，終是落在了身前三尺棋盤之上。