第30章 儒蝕漢城·儒醫驗屍

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藏書閣的斷簡如同一把鑰匙，雖殘破，卻為穆之團隊撬開了漢城黑幕的一道縫隙。竹簡上的人名與數字，將劉學政之死、學子失蹤案、以及溪邊無名書生案（很可能就是“拾柒”所代表的受害者）清晰地串聯起來，指向一個圍繞科舉、以張氏為中心的龐大利益與殺戮網絡。

時機緊迫！穆之決定不再迂回，以斷簡為引，結合慕婉兒之前發現的香料線索，正式對劉學政的“中風猝死”結論提出質疑，要求漢城府衙開棺驗屍，重啟調查！

這一舉動，如同在看似平靜的湖麵投下巨石。

知府趙文博接到穆之措辭強硬、引述疑點（香料、掙紮痕跡、死亡時機）的正式公文後，臉色極其難看。他無法再以“流竄匪類”搪塞欽差（穆之此時亮明了部分身份施加壓力），更無法無視斷簡指向的科舉舞弊可能性（這已觸及朝廷底線）。在巨大的壓力和張氏可能的暗示下，他隻得“同意”複查。

然而，這“同意”背後，卻藏著致命的殺招。

趙知府沒有指派府衙仵作，而是“隆重”請出了一位在荊楚乃至整個大雍都享有盛名的人物——儒醫宋懷仁。

宋懷仁，年逾古稀，皓首銀髯，一身洗得發白的儒衫漿得筆挺。他不僅是醫術精湛的名醫，更是漢陽書院出身、飽讀詩書、著有多部醫理與儒學互證著作的大儒！他是張氏門生中的佼佼者，更是無數士子心中的道德文章楷模。由他來複查劉學政死因，在世人眼中，簡直是“公正”與“權威”的化身。

開棺驗屍在一種極其壓抑的氛圍中進行。劉府靈堂白幡飄動，氣氛凝重。慕婉兒作為提出質疑的一方，得以在場觀察。

宋懷仁的驗屍過程一絲不苟，動作舒緩而充滿儀式感，仿佛在進行一場莊嚴的學術研究。他一邊檢驗，一邊旁征博引，引用《黃帝內經》、《洗冤集錄》乃至《禮記》、《春秋》中的詞句，將每一個步驟都賦予了深厚的“禮”與“理”的內涵。

針對香料碎屑：宋懷仁用銀鑷子極其小心地提取了慕婉兒發現的那幾粒深褐色碎屑，置於鼻下輕嗅，又置於特製的水晶片上觀察，然後緩緩道：“此乃上等‘迦南靜心香’之殘屑，產於西域，有凝神安魄、梳理氣機之效。劉大人夙夜操勞，心神耗損，隨身攜帶或於雅集焚此香以定心神，實乃儒者養身之道，何怪之有？” 他引經據典，將一種可能致命的毒物嫌疑，輕描淡寫地解釋為合乎情理的養生行為。

針對細微掙紮痕跡（手背抓痕）：宋懷仁指著那幾點新月形皮下出血，聲音悲憫：“觀此痕跡，色暗沉而微陷，非新傷。此乃劉大人舊有心脈隱疾（他虛構或放大了劉學政過去的某次不適）發作時，氣窒血瘀，痛苦難當，手指無意識痙攣抓握所致。正合《素問》所雲‘真心痛，手足青至節，心痛甚，旦發夕死’之狀。此非掙紮，實乃病發之兆也！” 他用權威的醫學經典，將可能的反抗痕跡完美地解釋為疾病症狀。

整體結論： 宋懷仁最終出具了一份厚達數十頁的驗屍報告，圖文並茂，引證浩繁。結論斬釘截鐵：劉學政確係因長期操勞過度，引動心脈舊疾，於雅集之上猝然發作，暴斃身亡。所有“疑點”，在其博大精深的醫學和儒學理論框架下，都得到了“合理”且“符合禮法”的解釋。他甚至在報告中痛心疾首地寫道：“質疑忠良之死因，擾逝者之清靜，非仁者所為，亦有違聖賢恤下之道！” 將矛頭隱隱指向了提出質疑的慕婉兒和穆之。

麵對宋懷仁引經據典、邏輯嚴密、氣勢恢宏的駁斥，慕婉兒引以為傲的醫術和經驗，在對方構築的“文山理海”和道德高地麵前，顯得如此單薄和“淺薄”。她被駁斥得啞口無言，臉色蒼白，深感無力。對方不是用權力壓人，而是用更高明、更“正確”的“文”與“理”，將她所見的真相碾得粉碎。

穆之試圖與負責此案的州府特派官員（一位同樣滿口之乎者也的學究型官員）據理力爭，指出斷簡關聯、死亡時機巧合等疑點。

然而，對方的態度比趙知府更加圓滑而倨傲：“孤大人，宋儒醫乃當世杏林泰鬥，儒學大家。其驗屍報告，引經據典，條分縷析，無懈可擊。您所言竹簡之事，虛無縹緲，焉知不是有人故意構陷？至於時機…唉，天有不測風雲，人有旦夕禍福，豈能以巧合論罪？” 對方用華麗的辭藻和“程序正義”（宋懷仁的權威結論）將穆之的質疑一一擋回，言語間充滿了對穆之“年輕氣盛”、“不諳世事”、“有辱斯文”的隱晦指責。穆之深切感受到，在漢城這個被張氏“文治”籠罩的地方，文辭的犀利、地位的尊崇、以及“道理”的闡釋權，本身就是一種強大的武器，足以顛倒黑白，讓質疑者陷入“無理”和“失禮”的境地。

阿月並未出現在驗屍現場。她的任務，是盯緊宋懷仁。

在宋懷仁結束驗屍、離開劉府後，阿月如同無形的影子，遠遠綴在其後。宋懷仁先是回到自己在城中的醫館“仁心堂”，閉門謝客。然而，深夜時分，一輛沒有任何標識的青布小轎悄無聲息地來到了醫館後門。阿月清晰地看到，換下儒衫、穿著常服的宋懷仁，迅速登上了小轎。

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