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說完了以後,公孫勝趕忙運功平息反噬,諸葛正我亦上前協助。
運功良久,二人才緩緩睜開雙眼,一同呼出一口濁氣。
稍作歇息,諸葛正我方才問道:“前輩,您究竟算出了何事?”
公孫勝沉默須臾,沉聲道:“你應當知曉你家先祖當年七星續命之事吧。”
“知曉。”諸葛正我頷首道。
那個故事令許多人扼腕歎息,畢竟那種為了理想竭儘所能,最終卻仍差之毫厘的遺憾著實扣人心弦。
“所謂七星續命,實則為借命,既是借,便有其主。”
“誠然。”諸葛正我點頭應道。
此乃常理,既是借,自然有其主,否則便是強取了。
“那他所借為何?”
“七星續命所借者,自然是北鬥七星。”
言及此處,諸葛正我一怔,又是星辰。
“正是,天樞、天璿、天璣、天權、玉衡、開陽、搖光(亦作瑤光),它們究竟是如何誕生的?”
仿佛是想到了什麼,諸葛正我慢慢的說道:“《玉清無上靈寶自然北鬥本生真經》有雲:在昔龍漢,有一國王,其名周禦,聖德無邊,時人稟受八萬四千大劫。
王有玉妃,明哲慈慧,號曰紫光夫人。
誓塵劫中,已發至願,願生聖子,輔佐乾坤,以裨造化。
後三千劫,於此王出世,因上春日,百花榮茂之時,遊戲後苑,至金蓮花溫玉池邊,脫服澡盥,忽有所感,蓮花九包,應時開發,化生九子。
其二長子是為天皇大帝、紫微大帝,其七幼子是為貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍之星,或善或惡,化導群情。
於玉池中經於七日七夜,結為光明,飛居中極,去地九千萬裡,化為九大寶宮。
二長帝君居紫微垣太虛宮中勾陳之位,掌握符圖,紀綱元化,為眾星之主領也。
昔大願注此剛強世界七千萬劫,方還玉清。
紫光夫人亦號北鬥九真聖德天後,道身玄天大聖真後,應現上天南嶽,是名慶華紫光赤帝之尊。”
諸葛正我麵色凝重,緩緩背誦了一段道藏內容,隨著背誦的進行,他的臉色愈發陰沉。
“宋室的道佛兩家已然合流,是否如此?”
畢竟,上述故事給人一種似曾相識之感,將其中關於道教、北鬥七星的描述隨意替換為任何一個佛門的菩薩、佛陀、金剛,都毫無違和之感。
尤其是這一套成道的流程,更是毫不掩飾,道教修煉何時講究過發願?
道教的修行路線繁雜多樣,有畫符的、煉丹的、性命雙修的、隻修性的、隻修命的,可謂五花八門。
但實際上,道教修行的最終目標,或者說修行的目的,唯有一個,那便是合道。
它與佛教的路數截然相反,佛教自始至終講究的都是舍。
無論是大乘佛法還是小乘佛法,所追求的皆是看破我執、法執,啟發自我的佛性。
也就是一切本性,皆在一心,而道教的道則在外。
人法地,地法天,天法道,道法自然。
一路走來,道教始終在做加法,而佛教則一直在做減法。
“他們如何能夠做到?一個是要合,一個卻是舍,這兩者怎能合流?
可這分明是兩條完全相悖的道路。”
越想諸葛正我越是覺得奇怪,這種違反邏輯的事情也是能做的嗎?
要知道,練武可是講究一個誠心正意的,這種道路走下去,是生怕自己不瘋嗎?
“所以他們才會複刻元始的路途。”公孫勝感歎道。
“道生一,一生二,二生三,三生萬物。
自一切未有之中誕生有是合,以有走向無。”諸葛正我喃喃道。
“你明白了就好。”
公孫勝看諸葛正我知道這幫瘋子到底在乾嘛以後,感慨道。
“他們這麼乾不怕死嗎?”
聽到諸葛正我的疑問,公孫勝冷笑道:“為了修行,不要說自己的命,連道統都能壓上去。
你沒看他們如今佛道兩教合流之下,他們自己人都快分不清自己到底是佛還是道了。
你把他們拜的那些神,念的那些經,換成對方的那些名字,有區彆嗎?”
“那其他人呢,就這麼看著?”
剛剛公孫勝算出來的人可不少,難道就沒有人對這樣的路子提出異議。
要知道,自古以來關於利益之爭,那就沒有一個沒有小心思的,更何況是關於這樣的道路。
“你忘了從兩宋之前咱們這片地界就一直在打嗎?”公孫勝的話直接把諸葛正我給噎到了。
“而且你真的不明白嗎?這條路子並不是所有人商量好的,而是他們打來打去打到最後,打出來的。”
想了想他算出來的那些東西,公孫勝感歎道。
“打出來的?”諸葛正我難以置信道,這種路子還能是打出來的?
“傳說中前唐立國之時開國太祖得天兵天將之助平定亂世,更是賜給了他一顆定國龍珠。
所以立國以後,他以上古虞唐之世定下了自己的國名,更是尊奉《老子想爾注》的太上李老君為祖,以道教為國教。
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