第268章 互相學習

请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能，避免出现内容无法显示或者段落错乱。

“誰在搗亂？”

一拳把九節杖給砸飛的酆都山感應著自己突然強大卻有些失控的力量，疑惑道。

他的力量怎麼可能失控？而且這股力量性質？

細細品味之後，酆都山奇怪道：“地澤萬物，神農不死？”

反應過來的酆都山顧不得再跟九節杖打架，趕緊朝著他的立身之地衝了過去。

然後，看著被綠色絲線串聯起來的各處地脈，以及埋在那些破損缺漏之處的各色晶石，酆都山大吼一聲。

“你特麼的要乾什麼？”

咆哮的聲音直接把一心沉浸在地脈修補中的方圓給驚醒了。

“道兄來了，怎麼樣？難道新的地脈不合你意？”

綠光流淌之中，方圓奇怪的看著發怒的酆都山，不應該呀。

這一回他可是真的隻是單純的在用神農神力修補，可沒動其他的手腳。

酆都山都快氣笑了，作為遠古六氣他當時知道神農之力的確是好東西，可問題在於這玩意兒跟他不僅不相生，反而相克。

方圓串聯地脈以神農異力修補替換，甚至把那些陰地與陽世缺口給堵了的行為，就相當於在一個渾身至寒至陰真氣之人的體內，重新灌輸了一套至熱至陽的功法。

甚至連對方的周身大竅都叫他給堵完了，他還根本不管對方陰陽相衝的問題。

酆都山若是少量，或者說有計劃的吞吐神農之力，自然能夠尋到大禍亂之中的大機緣。

但方圓這一副要撐死他的樣子，就是再大的機遇，他也把握不住啊。

“陰世幽冥可由不得你做亂。”

冷哼了一聲之後，酆都山動念之間已經統合，或者說製造的大明陰世側麵開始朝著方圓所修補的地脈覆蓋過去。

看著這一幕，方圓隻是把一個人甩進了酆都山的陰世裡麵，就繼續修補地脈的同時跟太平道人聊了起來。

“見過道兄。”太平道人手持九節杖客氣的說道，說話的同時也是幫著方圓梳理地脈。

他的修行方向雖沒朝著地道，或者造化的方向走，但太平三書之中亦不乏關於這方麵的記載。

更何況現在隻是梳理，不過就是把偏了的，歪了的地脈扶正，或者說把堆積在這些地脈上的雜物給推開罷了。

“多謝道兄了。”方圓看著對方的動作也是高興道。

畢竟能省一分力氣是一分，而且伸手不打笑臉人的嘛？

“不知道兄有何事？”

說完方圓也是主動開口道，畢竟對方這一副有事相求的樣子，太明顯了。

“無他，隻是想跟道友互換典籍，交流交流罷了。”

方圓疑惑的從地脈之中冒出頭來，看著太平道人。

彆人要信這玩意兒方圓覺得很正常，但對方。

這麼說吧，太平要術到底是他根據自家的所學和實踐編的，還是真的有人傳授給他還是兩碼事兒呢。

畢竟《太平要術》的早期版本是《太平清領書》，而這東西相傳為東漢末年方士於吉（或說宮崇）所著。

《後漢書·襄楷傳》載，於吉在東海得“神書”170卷，名為《太平清領書》，進獻漢順帝，此書被認為是《太平要術》的早期版本。

嗯，這東西是入了漢庭的。

所以到底是誰教給他這些道經知識的？南華又到底是誰？

都說南華是莊子，但莊子的思想主流是齊物論的萬物齊一、是非相對，逍遙遊的“逍遙”境界，養生主緣督以為經的養生之道。

莊子雖然主張無為，但更偏向於精神上的自由。

太平要術裡麵的黃老之學，黃指的是黃帝，老雖然是指的老子，但強調的是老子道之規律，即道法自然。

而且黃老之學對儒家（仁、義），法家（法、術、勢），陰陽家（四時運行、五行相生）等多有吸收。

這是一套治國的理論，所以太平要術跟宗教沒半毛錢關係。

相反，這是一本政治綱領，而且上麵還真的有一些政策措施。

舉例的話，洪天王跟老張搞的是一套玩意兒。

披著宗教的外衣，暗戳戳的搞著自己的政治抱負。

看著方圓沉思的樣子，太平道人很有誠意取出了太平要術開口道：“還請道友斧正。”

“道兄說的哪裡話？互相交流，互相交流。

隻是道兄也知道我白蓮教分支眾多，令出多頭，而且經文典籍散失嚴重。

我手上的大半典籍都是我教教眾的感悟新編而來，比不得道兄的典籍完善。”

聽了這話，太平道人一副大家風範的說道：“無妨，道法自然，在天，在地，在人。

如今道友以眾生感悟新編教義，正合道之真意。”

難怪彆人能傳教傳的那麼遠，這份口才方圓是自愧不如。

既然對方都這麼有誠意了，方圓也不能差事兒。

接過太平要術之後，方圓甩手扔出一朵白蓮說道：“我教的所有經文典籍全在白蓮之內。”

接過白蓮，感受到裡麵那種分神寄念的法門，太平道人也有點理解為什麼他覺得方圓不正常了。

小主，這個章節後麵還有哦，請點擊下一頁繼續閱讀，後麵更精彩！

喜歡綜武：不做人了請大家收藏：(www.qidianxin.com)綜武：不做人了全本小說網更新速度全網最快。