第151章 假他樂事

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欲界雖然常指人間，或者說一切沒有擺脫七情六欲的有靈眾生所在之地。

但實際上佛教理論之中欲界包含的範圍極廣，比如欲界六重天就包括四大王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化樂天、他化自在天。

而且六道輪回就在欲界之中。

欲界具含六道，曰天，曰人，曰阿修羅，曰鬼，曰畜生，曰地獄。前三名三善途，後三名三惡途。

可以說欲界實際上就是佛門理論之中的三界之一，而且還是佛門三界的根基之地。

隻不過這是佛門理論之中最理想的世界狀態，或者說這是佛門內卷之下卷出來的，屬於他們的三界秩序。

方圓眼前的這個欲界或者說欲界之靈，很明顯不是這種情況。

這片世界不過是遠古或者太古時期彙聚生靈情欲的世界罷了。

欲界之靈則是這個情欲世界誕生的先天神靈。

至於它為什麼會這麼害怕方圓？

看看這片已經徹底複歸本源的欲界吧，一片五彩迷離的光霧之下是各種時不時閃現過的光芒。

看著那些閃耀的光芒背後，各種銘刻在世界之上的裂痕，方圓也不由感慨道：“天行有常，不為堯存，不為桀亡。

你既然能從這片殘破的世界誕生，必然也是承了這片世界複蘇的天命。”

看方圓是個明白人，欲界之靈也是出聲說道：“你既然明白，那就該知道我為此方世界之主，天命在我。”

一陣陣轟隆隆的回響過後，整個欲界的變化越發大了。

隨著變化，風生水起這句話，此時不再是一句形容詞，而是成了切切實實的描述。

一股無名之風在這片光霧之中陡然升起，隨著這風的流動一陣陣水聲也開始慢慢大了起來。

隨著風水兩相的運動，整個世界也開始慢慢的活了過來。

世界之內的所有事物都開始對方圓充滿著惡意。

風、水、霧，甚至哪怕是世界之上的那些傷痕都在厭棄著方圓。

仔細品味著這種天厭地棄的感覺，方圓也是學到了。

“所以，你一直叫我自在天魔。

那你知道什麼是真正的天嗎？”

聽到方圓的這句問話，欲界之靈隻覺得方圓實在狂妄自大，竟然敢自比為天。

要知道自在天魔之間亦有差距，能夠被真正稱為天的，恐怕自在天魔之中也就隻有那位跟佛陀相爭的自在天主了。

“狂妄，我不動手。

隻不過是因我為世界之主，不可輕損此界。”

一聲大喝，欲界之靈開始教訓起了方圓。

現在可不是之前了，如今警幻仙子被它藏在世界核心之地。

沒了她這個現實廬舍的拖累，此時完全複歸欲界的它，是真正的世界即我，我即世界。

聽到欲界之靈這色厲內荏的聲音，方圓理也沒理。

雖然現在欲界變成了世界要跳起來打人的狀態，但不過區區一片殘破世界化生的生靈罷了。

“羅摩，你還不出手嗎？”

方圓淡淡的聲音回蕩在這一片越發動蕩的世界之中。

聽到這話，欲界之靈一陣警惕，整片世界轟隆隆的震蕩了起來。

各種屬於世界的防護手段，什麼界壁大陣，九難三災的手段忙不迭的施展了起來。

隻不過等了一陣也沒有發現其他異常的欲界之靈，看著方圓不由出聲嘲諷道：“不愧是自在天魔，隻會大話欺人。”

可惜他高興沒多久，一陣雷音說法的聲音突然響起。

“世有清靜，世無清靜，難得清靜。”

隨著這句話的結束，出現的是陣陣佛音禪唱。

菩薩下雲中

降生淨梵王宮

摩耶右脅娩金童

天樂奏長空

目顧四方周七步

指地指天尊雄

九龍吐水沐慈容

萬法得正宗

方圓仔細聽了一陣，這唱的是太子頌，也叫浴佛讚，講的是釋迦摩尼的故事。

至於他怎麼知道這個？

誰讓他師傅亂抄經文典籍的時候什麼都敢編，居然敢拿著讚頌釋迦摩尼的詞，改了一改就往儒道兩家的聖人身上套。

道觀裡麵的各種科儀，更是主打一個隨心所欲。

道門《玉清寶誥》念到一半之後，居然接的是十二小先知書的《阿摩司書》就離譜。

師傅大師傅他們就沒發現，這些句子的文風句式完全是兩碼事嗎？

不過他第一次嘗試整理歸納道觀藏經閣的各種經文典籍，欲要給他繼承道觀以後收的徒弟留下一套正兒八經的典籍，不用像他一樣在學海亂學之時，他就明白道觀的典籍怎麼能混亂成那個樣子。

特麼的，一個道觀裡麵除了半部清靜經以外，完整成套的典籍就是師傅九宮真人卷的白蓮教的東西。

剩下的不是殘章斷句，就是大師傅白陽道人曆經世事的妙手偶得之。

方圓有的時候也會暗戳戳的想，當初大師傅之所以敢救師傅九宮真人這麼個被追殺的身受重傷，身上很明顯背了大麻煩的家夥，除了是為了給自己養老考慮，更多的還是舍不得師傅九宮帶來的這一套寶貝經書。

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