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方圓小心翼翼地拿起他們默寫的秘籍,仔細端詳著每一頁紙,仿佛在探索一個未知的世界。

果然不出所料,正如他猜測的那樣,長江水寨的幾個人練習的這些法門正是兵家武道或所謂的將門修行之法。

老四瘦猴的法門似乎與斥候有關,這種法門注重輕盈和敏捷,讓他能夠迅速穿梭於戰場之中,洞察敵人的動向;老三瘋牛則像是重甲步兵,法門強調力量和堅韌,可以承受敵人的攻擊並給予有力的反擊;而老二黑仔的法門顯然與持盾防禦的甲士相關,但令人疑惑的是,這個法門竟然是一種純粹的煉體之法,甚至隱隱約約是要將自己製作成盾牌。

最引人矚目的當屬老大肥龍,他的法門似乎是重裝騎兵,充滿了威猛和衝擊力。然而,方圓不禁感到困惑:為什麼他們的修煉方式看起來有些不對勁呢?難道是法門本身存在問題嗎?

但方圓並不害怕可能出現的錯誤。畢竟,憑借他如今的修為,即使遇到問題,他也有足夠的能力及時停下來,避免陷入危險境地。

對於他來說,這次研究不僅是對兵家武道的深入了解,更是一次冒險嘗試。

當今世道,武學之路十分發達,這種有彆於當世主流的武學思想,對於他解決自身的問題有著巨大的幫助。

先試試老四瘦猴的靈犀術,至陽真氣運轉,功法加持自身,無聲無息之間,整個人的速度再快一分。

不對勁,十分有九分的不對勁。

他現在可不是什麼初出茅廬的小白,作為把辟邪劍譜改成辟邪劍,更是練成了劍氣化罡的高手,以他現在的速度居然還能憑空再增一分,憑什麼?

這玩意兒要是真的有這麼大的效果,這幾個家夥還會在這裡當水賊。

再試試,老三瘋牛的瘋魔棍法,老二黑仔的鐵身功,老大肥龍的飛熊訣。

不應該呀,自己是感覺到他們幾個的武功有問題,但是這也不是什麼神功秘籍呀,這裡麵也沒有蘊含那麼多的奧秘,為什麼不論是哪種功法都能對自己起作用。

莫非這些人的功法其實都是同一種?

想到這裡,方圓不由得皺起眉頭,畢竟這種情況實在有些難以解釋。

難道說這些人所修煉的功法,其實都源自於同一個源頭,但由於每個人的理解和運用方式不同,所以才形成了各自獨特的風格?如果真是這樣,那這個源頭又是什麼呢?

方圓又仔細地研究了一下這本所謂的飛熊訣,發現它並沒有像辟邪劍譜那樣蘊含著煉氣修仙的奧秘。

然而,當方圓開始修煉這個功法時,卻感到一種奇怪的感覺湧上心頭。

似乎方圓的身體並不適合使用至陽真氣來修煉這種功法,仿佛有一種本能告訴他,他應該選擇其他的修煉方式。

更令人疑惑的是,為什麼這本飛熊訣上所描繪的飛熊竟然是一隻真正的黑熊呢?根據古代的傳說和文化背景,飛熊通常被視為肋生雙翼的老虎,與神話體係中的天之四象白虎有著密切的聯係。

然而,眼前的這本秘籍卻將飛熊描繪成了普通的黑熊,這讓方圓不禁產生了許多疑問。

難道這本飛熊訣並不是正宗的版本?或者是在傳承過程中出現了某種誤解或錯誤?這些問題困擾著方圓,讓方圓對這本秘籍的真實性和有效性產生了懷疑。

要知道,《春秋列國誌傳》有記載:西伯既歸岐州,是夜西伯夢有一熊,自東南飛入殿陛,頃刻侍立坐側,群臣各個拜伏。忽然驚覺,乃是一夢。

次日,以夢訪問群臣,群臣皆莫能辨。獨散宜生曰:“熊本良獸,又生飛翊,其賢可知,侍立坐側,百官拜伏,此必為群臣之表,相君左右者也!

《封神演義》之中也是如此描寫,周文王於靈台之旁夢到東南一隻白額猛虎,肋生雙翼,往向他襲來。

散宜生躬身賀曰:“此夢乃大王之大吉兆,主大王得棟梁之臣,大賢之客,真不讓風後、伊尹之右。”文王曰:“卿何以見得如此?”宜生曰:“昔商高宗曾有飛熊入夢,得傅說於版築之間;今主公夢虎生雙翼者,乃熊也;又見台後火光,乃火鍛物之象。今西方屬金,金見火必鍛;鍛煉寒金,必成大器。此乃興周之大兆。故此臣特欣賀。”

煉氣功法裡麵的心法意像,可不像以前在網絡上口嗨的那樣,力量不分正邪之分,用之正就是正,用之邪就是邪。

這玩意兒可是真的能影響人的心理,如果沒有其他手段補充,那些邪功法門真的練了,精神分裂都算是輕的。

不過,今天下午自己推動他們四人運行功法爭鬥之時,一切變化運轉,自己也看明白了。

功法沒對他們四個人有什麼過分的影響啊?而且就算是老大飛龍變成了肥龍,按秘籍描述來說,這也是正常的,隻不過是為了要練成熊罷之相罷了。

方圓心中疑惑,這些功法究竟是從哪裡得到的呢?他當即決定拿上那四本秘籍,跑出去找長江水寨的幾位當家的,好好問一問他們這些秘籍是從哪兒淘換來的。

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