第860章 強者的傲慢

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在執行堡壘推進戰略的前期，樓氏得到了來自其他家族的幫助，其中郤氏的助力最大。

那些幫助主要體現在人力物力的支援上，使得樓氏能夠集中更多的力量在前方來壓製義渠，後方得以大肆修築兵堡。

來自其他家族的幫助當然不會是無緣無故，要麼是在還人情，不然就是在討人情，總歸就是一種人情往來。

家族與家族之間便是這樣，日常有需要的情況下，力所能及的地方搭把手，人際關係得到穩固，人情往來加深感情。

要不然的話，事先有再好的交情，需要得到幫助的時候袖手旁觀或無能為力，事後感情必然會變淡，乃至於不再往來成為熟悉的陌生人。

所說的是力所能及，真要到破家襄助，那可不是人情那麼簡單了。隻是……，極少人願意破家襄助便是。

第一年，樓小白的主持下，八個月的時間讓堡壘推進戰術向前推進了八十裡。輪到在山林裡麵修築堡壘，四個月隻向前推進了不到二十裡。

去年是第二年，一整年的時間裡麵，堡壘隻向前推進四十裡，期間大多數時間是在前進與後退中循環。

那是到了山林地段，材料運輸不易就是一道難點，卡住了工程的進度。義渠的反撲也遠比第一年要激烈。

兩年的工程下來，大批民夫掌握了手藝，他們不再是純粹的農夫，日後的社會地位必然得到提升。這個也是他們在前線冒險所得到的回報，自己受益再因此惠及子孫。

“義渠的反撲很猛烈，隻是又不大規模反撲，很難一次殲滅太多義渠人。等他們的損失略大就會停止進攻，我們恢複修築兵堡又繼續小股隊伍襲擾。”樓小白這句話歸納起來就一個意思：煩不勝煩。

樓令很清楚怎麼回事。

在勢力與勢力的對抗中，弱小的一方該是腦子有問題才會與遠比自己強大敵人正麵交戰，使用頻繁的騷擾戰術無疑才是最為正確的應對方法。

義渠人是在自己的地盤上作戰，他們不止熟悉地形，並且有相當的群眾基礎。

樓氏說什麼都是入侵的一方，不存在地利或人和，被動一些屬於是應該的。

隻是那樣一來，交戰的地點在義渠人的地盤，經濟損失與人員死傷肯定是義渠一方最重。

遭到入侵本就是那麼一回事，真有實力誰願意戰場在己方的家園？一棵草被踩踏都能算作損失的一部分。

“兩年的時間裡麵，我們斬獲了上萬首級，抓了差不多同等數量的戰俘。那些戰俘裡麵以老弱婦孺居多。”樓小白臉色多少有些嚴峻：“義渠人的抵抗意誌很強。”

樓令一點都不意外。

要是義渠人抵抗意誌薄弱，他們不配與秦國較量將近四百年的時間。

對，沒有錯，秦國與義渠糾纏了快四百年，最後還是秦國用不名譽的手段滅掉義渠。

秦國的太後給義渠王生孩子，並且一生就是倆，不妨礙羋月在秦國是一位好太後。

其他列國怎麼看？當時的秦國一直被關外各國看不起，不缺秦宣太後給義渠王生了兩個兒子這麼一回事了。

在義渠被滅之後，那兩兄弟有沒有活下來，未能從史書找到相關的記載。

樓令從一開始就沒有義渠會遭遇挫折就認輸的奢望，更沒有短時間內將之完全消滅的天真想法。

實在是義渠太過滑不溜丟，有著成熟異族該有的識時務，打不過就知道躲，躲不過乾脆利索的逃。

對樓氏來說不利的地方不僅是義渠人思想上的靈活，地利占了不小優勢的因素。

義渠不是完全的遊牧民族，放牧與狩獵、采集、農耕都掌握一些，算起來是早期的羌人一支。

這個羌人不是現代五十六民族中的那個。

漫長的曆史長河裡麵，算作羌人的部落非常多。其實“羌”所指的是有差不多的生活習性。在文化層麵，以部落形式而存在的話，得是有相同的神話背景，才算得上是同一個民族。

有相似生活習性這種事情，大興安嶺那邊過著很多依靠狩獵和采集生活的部落，河套區域也有著相似生活習慣的部落，能夠說他們是同一個民族嗎？

可以從血緣關係和文化認同來歸納民族的區彆，總不能說幼兒時期一樣要喝奶，人與其它哺乳動物也是同一個民族。

而中原王朝鼎盛的時候，很愛給周邊的部落劃分歸屬。

例如說，西漢時期的北邊各部落並非匈奴人，偏偏漢帝國將他們劃到了匈奴人的一撥裡麵去。

例如西漢時期的白羊部、渾邪部、樓煩部等等，他們可以是東胡、羌、月氏、樓煩在草原的殘部，可能也受到了匈奴人的欺壓，可是漢廷將他們一概視為匈奴的一部分。

同理，東漢時期在西北作亂的不一定是羌人，一概被劃到羌人的一撥；明代的沿海一直受到倭寇侵擾，進行侵擾的真倭寇並不多，多數其實是假扮的倭寇，但是從方方麵麵都隻能視為真倭寇，可不能說是假扮的倭寇居多。

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