第855章 可怕的田氏

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當前是一國都城陷落代表亡國的時代。

晉軍將“郢”攻克並實施占領，楚君未能在“郢”失陷後又奪回去？沒有重新奪回“郢”的楚國，他們沒有另立新都就是一種公認的亡國狀態。

也就是說，都城淪陷讓宗廟與祖宗牌位落到敵國掌控之下，無法祭祀曆代的祖先，同時也缺乏禮器禮敬神明，等於說亡國了。

那樣一來，即便是還有非常多的城池和土地沒有被敵國奪取，僅僅缺了祭祀的權利，人們就認定是亡了國。

那樣就認定是亡國會不會顯得草率？對於祭祀很看淡的現代人，一定會覺得太草率了，可是看重祭祀的古人不會認為草率。

怎麼說呢？有那麼一句“國之大事，唯祀與戎”的話，這句話被奉行了不知道幾千年。

祭祀與軍事被排在一起，認定就是天一般大的事情。以為隻是看重祭祀嗎？其實看重的是傳承與製度。

無法再進行祭祀，等於說傳承和製度的雙重瓦解。

宗廟都保不住，丟掉了進行祭祀的禮器，可不就意味著沒有能力保護社稷，統治必須遭到質疑了嗎？

那種理解到底有沒有毛病？反正在古人看來一點毛病都沒有。

西方的一國都城陷落之後，基本上也是代表著亡國。哪怕該國仍有成建製的軍隊，他們也會很快投降。

當然不是西方的國家跟華夏古時候的觀念一樣。

處在冷兵器時代的西方國家，真正疆土遼闊的大國沒有幾個，一旦都城失陷就意味著最好的地方丟失，無法依靠其它地方的人口和資源進行反撲；不然就是該國全國上下也就都城那麼一座城池，丟掉都城就等於全國淪陷了。

步入工業時代之後，西方的國家會將主要工業集中在首都，起碼也是在首都附近，尤其是軍工業；他們修建鐵路也會是選擇以首都充當總樞紐，首都丟掉差不多等於鐵路係統廢掉。

那就導致了什麼？工業時代的西方國家一旦丟掉首都，敵國本就比自己強大，再獲得本方的工業以及掌控鐵路樞紐，己方幾乎沒有翻盤的可能性了。

肯定還有其它的因素，其中包括政治意義以及對本國人心的打擊。這個在東方、西方或其它文明都會一致認可。

總之就是，哪怕楚國還有很多疆域沒有淪陷，他們的主力仍舊健在，可是楚國被晉國滅掉在當前是一件列國願意認可的事實。

晉國會承認熊員是楚國新君，列國也得到了通知，隻差熊員到“郢”舉行繼位儀式。

當列國接到晉國的通知之後，他們當然是大大地鬆了一口氣。

晉國近些年攻克的一國都城次數不算少，反正近百年陷落在晉軍兵鋒下的一國都城最多。隻不過到目前為止，晉國還真沒有徹底滅亡哪一個國家。

當然了，晉國先後從幾個國家割取城池與土地，一樣無法被列國所接受，沒有國家願意經受那樣的下場。

非要進行選擇？不用問，當然是保留國祚了。

拿楚君員現在的心態來說，他怎麼可能不覺得屈辱，願意忍受是抱著回國的希望。隻要他能回國，才有勵精圖治的操作空間，即便在他這一代人無法向晉國複仇，總歸是有複仇的可能。

在勾踐給世人上一課之前，占儘優勢卻翻車的強國不少，不能說這些翻車的強國君臣傻，隻能說他們見識少。

見識多了，總能找到相似的例子。

比如說，哪怕隻看曆史劇的國人都知道世界首富與川皇一定會鬨翻，偏偏世界首富沒有當一回事，他身邊的人警告或沒有警告都無用。

“楚君的狀態很不對。”樓令剛才一直在關注，其實不用過多關注，稍微看看就知道楚君員在忍辱負重的姿態。

郤至揮手讓過來拜訪的貴族離開，看著樓令說道：“覺得屈辱，不是很正常嗎？”

的確挺正常。

其實，換作楚君員表現出屈服，一樣會讓樓令覺得反常。

還是那一句話，知道的事情多了總歸有好處，可以找到對照的例子，隻是很難不會過多聯係，某些事情要冤枉人。

可是樓令不會冤枉到楚君員，那是楚君員的身份在樓令這裡帶著“原罪”這種玩意，做什麼都不會取得樓令的信任。

所謂的“原罪”就是楚君員的身份，不是其它什麼玄乎的東西。

“殺了？”郤至現在對君權壓根不存在敬畏。

樓令搖頭說道：“暫時殺不得。他要死，不能死在晉地。”

作為一名穿越者，樓令一開始就不對君權存有敬畏，怕的隻是無力抵抗。

到現在，樓令願意表現得對君權尊重，一樣不是心有敬畏，單純在為自己以及子孫後代鋪路。

對自己有利的規則不該去打破，反倒要防止有人逾越。這不是權貴的基本準則嗎？

“我又沒說要親自動手或現在殺。”郤至比較無語。

“我知道啊。”樓令也不是傻，怎麼會那麼以為。

他倆壓低聲音交流，看到這情況的其餘人很識相沒有靠近。

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