第805章 九鼎

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九鼎也被稱為大禹九鼎，它們都是真實存在的文物。

從上古的大禹傳到春秋中期，它們不是文物又是什麼？隻是在文物的基礎上又增加分量極重的政治意義。

大禹便是治水的那一位先賢。

相傳在上古時期，天好像是漏了那般，連續下了好幾年的雨不說，雨勢通常還顯得很大，以至於到處發生洪水以及洪澇。

大禹時期還不是夏朝，泛稱為上古部落時期。

當時率眾治水的人不止大禹，

關於夏朝的史料太少，能夠肯定的是大禹生活的時期發生了大洪水。

大禹並非夏朝時代的人，他的兒子啟才是夏朝的開國之君。

事實上，大禹的父親鯀那一代就已經洪水頻發。

鯀曾嘗試用堵截的方法來治理洪水，但最終失敗了，甚至因此被舜所殺。

而大禹則選擇了疏導的方法，最終取得了成功。

到了現代，信息大為透明之後，人們結合大禹同一時代各文明的文獻，發現當時世界各地都爆發了洪水。

與之諸夏文明這邊誕生“人定勝天”理念所不同的地方是，其它文明在洪水期間要麼跪地求諸神庇佑，不然就是躺平等死。

大禹在治水成功之後鑄造了鑄造九鼎，希望它們能夠鎮住各地的水脈。

因為大禹所劃分的水脈分布，所以諸夏這邊首次出現了“九州”的概念。

用水係或山川來規劃地方行政，出現在了諸夏的部落聯盟時代，是不是感覺很神奇？這樣的地方行政單位劃分，一直被後人所采納。

其它文明？他們的地方行政劃分非常粗暴，沒有經緯度之前就是政治人物瞎幾把亂畫，有經緯度則是根據經緯度來畫行政地圖。所以西方的地方行政單位，它們總是會呈現筆直的分界線。

哪一種比較好？隻需要從可能出現叛亂後，地方上的行政單位整體的山川地利來分析優劣度，立刻能夠知道哪一種地方行政單位好了。

到後來，諸夏曆朝曆代的地方行政單位劃分又被加上了一個要素，也就是當地資源的合理分配。

例如說，某個州本來就是煤礦儲量誇張，探勘到了儲量不小的鐵礦，立馬就將其中一個資源點從這個州拆出去，反正就是不能既有煤礦又有鐵礦。

因為大禹鑄造九鼎是奔著鎮壓水脈而去，所以九鼎是以“九州”的名字來進行命名。

每一座大鼎都將各州的名山大川、奇異之物鐫刻於鼎身，此後它們象征著國家的統一和權威，反映了當時的地理和文化。

周王室將九鼎擺在了議政殿正門前的廣場之上。

九鼎呈現一圓鼎八方鼎的規格，圓形的冀州鼎看著最高最大，方形的兗州鼎、青州鼎、徐州鼎、揚州鼎、荊州鼎、豫州鼎、梁州鼎、雍州鼎再則是要顯得小一些。

“當初讓各地方敬獻鼎器，是不是有收繳天下之兵的意思？”樓令一來就走向冀州鼎，一邊撫摸一邊提問。

九鼎最重應該是現代重量單位的三百斤，八個較輕的鼎可能是接近兩百斤？

要知道那可是在部落時期，築鼎可沒有多麼容易。

其實就算是到了春秋時代，小國仍然沒有能力築鼎，甚至是連打造青銅禮器都費勁。

那麼，大禹要求各地方的部落敬獻鼎器，沒有記錄各地方耗時多久來築鼎，也沒有相關的築鼎過程，隻是結合當時的時代背景，能夠想象得到會有多麼的困難。

“你彆說，當時並沒有國家的概念，洪水被治理之後，各部落亟待需要擴張，一定會繼續摩擦和征戰。大禹憑借大功要求各地方敬獻鼎器，還用鎮壓水脈的說法，真有可能是想削弱其它部落的實力，為啟橫掃天下做先期準備。”郤至敢想也敢說。

在周王朝時期，周王室為什麼在諸侯獻禮裡麵特彆要求敬獻禮器？不就是打著祭祀用物的幌子，乾削弱地方諸侯的事情嘛。

要不然的話，青銅可是很耐用金屬，一套禮器可以使用很多年，犯不著讓諸侯每一年都敬獻吧？

“你們倆……”智罃比較無語：“一個願意猜，一個肯回答。”

諸夏的人一直有禮敬先賢的品德，一般不會隨意去議論先賢。

樓令沒有魂穿之前，諸夏的傳統美德已經被西方文化衝刷得所剩無幾。

在當前，樓令又是極其位高權重的人，抱著鼎革的心思，注定是要冒犯到一些先賢的。

不知道曆經了多少年歲月的九鼎，它們充滿了歲月衝刷後的痕跡，好多的銘刻已經模糊，看不出本來的麵貌了。

“你不試試舉一舉？”郤至可是知道樓令身懷神力來著。

樓令是有那樣的衝動。

其實，能不能舉起一個物品，不止是要考慮到物品多重，還要將物品的形狀考慮進去。

鼎的形狀並不難舉起，隻需要考慮它的重量即可。

樓令有信心舉起最重的冀州鼎，也有衝動來試一試，很努力才壓下那種內心裡狂湧的衝動。

有著大好人生。

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