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樓令一直都很清楚自己在做什麼,又是有著什麼樣的目標,堅定地向著目標在努力。

當代其實還好,有血緣關係會收著點收拾,國家被滅之後,先祖還能夠享受血食。

後麵輪到打急了眼,管你什麼血緣不血緣,往死裡揍就對了。

漏網之魚的危險程度在某次被展現出來,告知勝利者斬草不除根的風險係數,隨後開始流行九族消消樂了。

其實,九族消消樂發生次數並不多,滿門完了蛋才是常態。

封建時代的滿門抄斬算是殘酷嗎?平時享受著來自家族的供養,即便是某位個體沒有主動乾過一件壞事,可是作為利益既得者的一員,死了真不帶一絲的冤枉。原因是他所享受的一切都是民脂民膏啊!

等所有卿大夫回到“新田”之後,樓令派人一一進行通知和邀請,名義便是舉行卿大夫階層的會議。

卿大夫在平時會聚首,偶爾人還挺齊,溝通方麵很順暢。

需要中軍將特彆通知和邀請,一定是發生了或將要發生什麼大事,容不得有卿大夫懈怠。

會議的地點不某個卿大夫的家中,更不是到宮城舉行。

樓令將舉行會議的地點定在“新田”郊外的汾水附近。

由於是樓令牽頭的關係,場地自然是由樓氏的人來提前布置。

外圍將設立欄柵,布置下該有的崗哨,與平時行軍設立營地所不同的地方是會設置帷幔。

在開會的地方,裡外上了三道帷幔,中央用來舉行會議的地麵被鋪上了地毯。

三道帷幔的布置挺有講究,最外圍是一層回廊,第二層隻保留一個出入口,第三層反倒是有四個出入口。

在那三道帷幔的空間裡麵,每隔幾步會存在一名值崗的武士,即便不是在同一道回廊,光照十足還是可以透過帷幔看到對方的身影。有人進行走動或是崗哨被清除,隻相隔一道帷幔能夠觀察出來,不存在說崗哨被清除乾淨,搞到沒有一人發出示警。

營地的這種設置到兩漢還存在,曆經五胡亂華才出現斷層,後麵各王朝的營地布置看不到春秋或兩漢的風格了。

有看過小日子封建時代影視劇的人,一定見過小日子軍營會使用帷幔,尤其是指揮中樞用一道道帷幔給圍了起來。他們其實就是從中原學了過去,一直保留那種習性。

小日子從未否認自己是中華的次生文明,他們到近現代開始以中華文明的正統繼承人自居,戰敗後接受米畜的文化改造,文字一度差點變成拉丁字母。

中華的次生文明挺多,多數在近現代采取了去漢化的改革,要麼是將文字變成拉丁字母,不然就是使用己方創造出來的拚音。

像是小日子的平假名、片假名和南北棒子的元音、輔音,其實都是他們的拚音。小日子將拚音和漢字混合使用,南北棒子乾脆就全麵使用自己的拚音,南棒的去漢化包括改了首都的名字。

至於以“小中華”自居的交趾人?他們的去漢化進行得更加徹底。

某種程度上來講,樓氏內部的改革多少也是在顛覆傳統,隻不過體係方麵並未改變,能夠視作是一種改良。

在今年,樓氏出現了一項明顯的變化。

“旗幟使用布麵,不怕被嘲笑啊?”郤楊老遠就看到隨風招展的旗幟,遠遠看著旗麵還有字體。

樓小白與郤楊一同前來,聽到那句話有點無語地說道:“誰嘲笑?”

講實話,的確會被嘲笑。

當前的旌旗是什麼?多以動物的皮草、翎羽、尾巴作為主體,相反一些金屬造物才是裝飾品。

那些皮草、翎羽、尾巴有的還是從遠古傳下來,所代表的就是一種底蘊。什麼底蘊呢?其實就是某人祖先擊敗或吞並了哪一個敵人,從敵人處掠奪而來。

無論是在哪一個時代,誰不看重底蘊呢?

即便是到了現代社會,西方仍然看重血統,所看重的就是家族的曆史厚重度。

東方當然也有類似的情結,隻是礙於社會的價值觀不敢乾得太過明目張膽。

起碼在春秋和戰國時期,旌旗就代表著榮譽。

那麼,榮譽可以是自己封的嗎?當然不行,這樣乾會成為笑話。

“那是標誌,不是自我標榜的用物。”樓小白解釋了一句。

不解釋還好,一解釋直接讓郤楊笑出聲,搞得樓小白更加無語了。

“好好好,我不笑。”郤楊說完又沒有忍住笑了幾聲,控製好情緒才問道:“明日便啟程前去秦地了?”

那不是正處冬季嗎?不是非抵達某地不可,沒有人會在冬季遠行。

樓小白頷首道:“這一去,沒有大事就一直待著了。”

“阿大呢?”郤楊問道。

樓小白皺眉說道:“阿大當然是留在‘太原’啊。”

“這……,也好。”郤楊已經聽說了福姬的事情,覺得很是對不起樓氏。

沒有教育好,出嫁之後給夫家添麻煩,真的就是娘家的錯。關於這一點,三觀沒有遭到扭曲之前是一種共識。

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