第4章 忻州市《五台縣》

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五台縣，地處山西省東北部，隸屬於忻州市，是一片充滿魅力的土地。它北起峨嶺、鴻門岩與繁峙、代縣相鄰，南至牛道嶺與盂縣分界，東靠長城嶺、白羊關與河北省阜平、平山接壤，西至濟勝橋與定襄、原平毗連。全縣總麵積達2865平方公裡，南北長50公裡，東西寬70公裡，略呈長方形 ，是忻州市麵積最大的縣，也是山西省第三版圖大縣。

五台縣常住人口約21.62萬 ，下轄6鎮9鄉、1個駝梁風景區和1個省級現代農業產業示範區，共249個行政村 。這裡的居民以漢族居多，少數民族有蒙古族、藏族、回族、滿族、壯族、黎族、維吾爾族、羌族、土家族、佤族等，少數民族人口占總人口的0.14%。

一、曆史沿革與文化脈絡

五台縣曆史源遠流長，早在新石器時代，便已有人類聚落。此地古為戎狄所居，西周時，被劃在並州北地，一度被北狄占據。公元前541年，晉荀吳在大鹵（今太原）擊敗狄人，此地逐漸歸晉。韓趙魏三家分晉後，五台歸趙。秦統一中國後，隸屬太原郡。

西漢時期，五台首次建城置縣，命名為慮虒縣，因縣城西北有慮虎山，環城有慮虒河而得名，漢承秦製，仍屬太原郡。三國時歸魏國，隸太原郡，為匈奴北部帥的居所。西晉時屬新興郡，未置縣。北魏太和十年（486年）複置縣，改名“驢夷”，屬肆州永安郡。北齊時改屬雁門郡，北周沿襲未變。隋大業三年（607年），因境內有五台山而改名為五台縣，仍屬雁門郡。唐、五代十國時期屬代州。宋朝滅北漢後，此地歸宋，隸代州。金時屬河東北路代州，金貞佑四年（1216年）升為台州。元朝屬中書省南部冀寧路。明洪武二年（1369年），再次恢複為五台縣，屬太原府，洪武九年（1376年）改屬代州，仍轄於太原府。清雍正二年（1724年），代州升為直隸州，五台不再歸太原府管轄。

民國三年（1914年），五台屬雁門道。1937年，抗日民主政府成立，屬第一行政督察公署，後改稱晉東北政治主任公署。1938年，晉察冀邊區行政委員會成立，五台縣屬二專署領導。1945年，改屬晉冀二專區。1948年又改屬晉中區一專區。

中華人民共和國成立後，五台縣屬忻縣專署。1959年，忻縣、雁北二專署合並，屬晉北專署。1961年複歸忻縣專署（1985年改為忻州專署）。1983年，忻縣地區改為忻州地區，五台縣歸其管轄。2000年，經國務院批準撤銷忻州地區和縣級忻州市，設立地級忻州市，五台縣一直延續歸屬至今。

在漫長的曆史進程中，五台縣形成了獨特的文化脈絡。五台山作為佛教聖地，其佛教文化對五台縣的影響深遠。自東漢時期，印度高僧迦葉摩騰、竺法蘭來華傳法，發現五台山地形與印度靈鷲山相似，且文殊菩薩曾在此顯現，遂建寺，即顯通寺的前身。此後，佛教在五台山逐漸興盛，曆經多個朝代的發展，五台山成為重要的佛教聖地，現存唐代至清代寺廟86座 ，包括顯通寺、菩薩頂、塔院寺、黛螺頂等，這些寺廟不僅是佛教文化的重要載體，也承載著豐富的曆史文化內涵，吸引著無數佛教信徒和遊客前來朝拜、遊覽。

除了佛教文化，五台縣還保留著許多傳統的民俗文化，如六月廟會、五台佛樂等。六月廟會曆史悠久，是當地百姓的盛大節日，屆時會有各種傳統的民俗表演、商品交易等活動，熱鬨非凡。五台佛樂是五台山佛教寺院僧人在舉行佛事活動時演奏的音樂，其曲調豐富，風格獨特，具有很高的藝術價值，是五台山佛教文化的重要組成部分，傳承千年，經久不衰。

二、鄉鎮簡介

（一）台城鎮

台城鎮作為五台縣的城關鎮，是全縣的政治、經濟、文化中心。這裡基礎設施完善，交通便利，有多條公路貫穿全境，與周邊鄉鎮緊密相連。鎮內有眾多的商業店鋪、學校、醫院等，為居民提供了便捷的生活服務。台城鎮曆史文化底蘊深厚，保留著一些古老的建築和傳統的民俗文化。例如，鎮內的一些明清時期的民居建築，雖然曆經歲月滄桑，但依然能讓人感受到當年的建築風格和文化氛圍。在民俗文化方麵，台城鎮的傳統手工藝如剪紙、刺繡等，在當地婦女中代代相傳，每逢節日或喜慶場合，這些手工藝品都會被用來裝飾房屋，增添節日氣氛。

（二）台懷鎮

台懷鎮地處五台縣東北部，全鎮總麵積191平方公裡，總人口約1萬人 。它東臨五台縣的金崗庫鄉，西臨五台縣的豆村鎮，南臨五台縣的靈境鄉，北臨繁峙縣的東山鄉。台懷鎮因位於五台山五大台頂懷抱之中而得名，是五台山景區的核心區域，也是佛教信徒和遊客的聚集地。這裡寺院林立，著名的有顯通寺、塔院寺、菩薩頂、殊像寺等。顯通寺是五台山曆史最悠久、規模最大的寺院，其建築風格獨特，寺內珍藏著許多珍貴的佛教文物；塔院寺的大白塔是五台山的標誌性建築，巍峨壯觀，吸引著無數遊客前來拍照留念；菩薩頂是五台山黃廟之首，建築氣勢恢宏，具有濃鬱的藏傳佛教特色；殊像寺則以供奉的文殊菩薩像而聞名，其佛像雕刻精美，栩栩如生。除了佛教寺院，台懷鎮還有許多特色的商業街，售賣各種與佛教文化相關的紀念品、工藝品，以及當地的特色美食，如台蘑燉雞、五台山素齋等，讓遊客在感受佛教文化的同時，也能品嘗到當地的美食。

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