第491章 你說實話，考生裡是不是有你的仇人？

请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能，避免出现内容无法显示或者段落错乱。

頓時，所有人的目光都到了張明哲那兒。

秦鑲探頭看去，卻見張明哲出的第三道題的題目是：

【聞韶是豺狼】

這五個字連在一起，本來就有歧義。

完全不懂四書五經的人打眼一看，會以為是說一個名為聞韶的人，品行低劣，猶如豺狼。

但實際上，舜帝時，有一樂曲名為《韶》。

‘聞韶’二字出自《論語·述而》，所謂子在齊聞《韶》，三月不知肉味。

意思是孔子聽了《韶》樂後，三個月吃肉都吃不出來肉味，形容音樂優美絕倫。

‘是豺狼’出自《孟子·離婁章句上》，原句為：

嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不親，禮也；嫂溺，援之以手者，權也。

意思就是說，嫂嫂掉在水裡而不去拉，這簡直是豺狼！男女之間不親手遞接東西，這是禮的規定；嫂嫂掉在水裡，小叔子用手去拉她，這是通權達變。

因而【聞韶是豺狼】放在一起，光從表意上便看得出來，出題者暗諷拘泥禮法，不知變通者。

但若是真的按照這個角度去作文章，卻在破題上，就落了下乘。

因為孔子一直以來抨擊禮崩樂壞，致力於恢複禮樂有序，‘聞韶’正暗含此意，明顯與後文‘豺狼也’相矛盾。

所以這道題，真正想引出的，是孟子與淳於髡（kun）就‘男女授受不親’與‘嫂溺則援之以手乎’辯論後，得出的：

天下溺，援之以道。

這道題最優的破題方向，也就在這七個字。

相比之下，秦鑲和古策出的那兩道截搭題，雖然也不錯，但在誤導、挖坑以及拉開考生差距等地方，比張明哲這題就差太多了。

因此，秦鑲看完後，滿意點頭，連連撫須道：

“張尚書此題不錯，表意有誤導性，可劃分出考生學識，老夫以為，當取為第二道考題。”

對此，眾人一致同意：

畢竟這題隨隨便便就能寫出文章來，無非立意高下的問題而已。

不像那五個圓圈，說寫不出來，那就是寫不出來。

胡謅都很難謅得像模像樣。

三道四書題就這麼愉快的決定了。

接下來，隨著蘇潤一句：

“五經題，每人四道，要求一樣，現在就可以開始了。”

眾人再次回到座位，提筆就是一通狂草。

蘇潤也沒閒著，思索片刻後，落筆先落下兩道最好破的考題：

【喪欲速貧有言不信】

【乃是人而可以不如鳥乎？詩雲：穆穆文王】

第一道雖然是截搭題，但從中間斷開就能直接鎖定出處。

前半句【喪欲速貧】，出自《禮記·檀弓上》，是孔子痛斥南宮敬叔失位後行賄的行為說的話。

而後半句出自《周易·困卦》，強調的是，在困頓中，隻憑借言語，難以取信於人，告誡後人：

君子應重行動而非空談。

這道考題，前者說反麵案例，後者則以卦象指引，指明人在困境中，當以德行為本，而非依賴言語或財貨。

所以，這題很好寫。

它存在的意義，就是降低考試難度，給考生點信心。

至於第二道題，同樣好鎖定出處，前半句話出自《大學》，全句為：於止知其所止，可以人而不如鳥乎。

意思就是：鳥兒知道它自己應該停留在什麼地方，難道人還不如鳥嗎？

可知這是在貶斥人性。

而後半句話出自《詩經》，全句為：穆穆文王，於緝熙敬止。

意思就是：周文王儀表堂堂端莊恭敬，眾人無不崇拜尊敬。

到了這裡，又變成了稱讚人性。

兩者看似矛盾，所以單一貶斥人性，或單一歌頌文王的考生，必然會落下乘。

隻有抓住文王‘敬止’的特征，引申到德位合一，才是最佳立意。

出完兩道簡單題目後，就該給考生上點難度了。

蘇潤停筆，思索片刻，想起去年那兩道考題：

四書五經中，隻單獨出現過一次的【二】，以及蕩蕩二字，既與前麵的王道相連，又與後麵的上帝相連的【王道蕩蕩上帝】。

他將這兩者的出題思路結合，然後搞出了個差不多的類型：

【帝謂文王曰陰騭下民】

就這題目，一般考生上來，按照慣有的解題方法，必然會從‘曰’處截斷。

如此，題目就變成了‘帝謂文王曰’和‘陰騭下民’。

後半句好說，出自《尚書·周書·洪範》，全句為是：

王乃言曰：嗚呼！箕子。惟天陰騭下民，相協厥居，我不知其彝倫攸敘。

就是說周武王去拜訪箕子，並向他請教，問：上天以陰陽和諧之德，使天下的民眾得以安定，讓他們能互相和諧地居住在一起，但我不知道有哪些能使民眾順從的自然法則。

但鎖定後半句後，前麵的【帝謂文王曰】，就找不到出處了。

因為四書五經中，沒有一本書中，完整出現這五個字連在一起的。

若是考生一味地揪住這個斷句不放，那必然會鑽牛角尖。

小主，這個章節後麵還有哦，請點擊下一頁繼續閱讀，後麵更精彩！

喜歡退親發家科舉路，六元及第娶公主請大家收藏：(www.qidianxin.com)退親發家科舉路，六元及第娶公主全本小說網更新速度全網最快。