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第 534 章:律法經緯(回曆 689 年秋?大都樞密院)
羊皮紙翻動的窸窣聲在樞密院律例房內回蕩,蕭虎的指尖劃過《至元新格》殘卷,目光停在 "蒙古人紮死漢人,隻需賠燒埋銀" 的條陳上。燭火將他的影子投在蒙漢雙語的《大紮撒》譯本上,狼頭紋與雙虎符在紙頁間交疊,恍若大元律法的兩極。
"大人,弘吉剌部的牧民又與漢地屯田兵起了衝突。" 耶律鑄遞上染著草漬的訴狀,"他們按《大紮撒》賠了三頭羊,漢人卻要按《唐律》治罪。"
蕭虎將狼毫擱在《泰和律》抄本上,墨汁在黃綾上洇出深淺不一的暈染:"去請蒙古斷事官忽都、漢地大理寺正卿王惲,明日在樞密院開律法辯論會。" 他忽然望向窗外飄飛的落葉,"再把虎賁書院的蒙漢學子叫來作筆錄 —— 律法之道,要讓草原的風與漢地的雨都能聽懂。"
和林的斡耳朵外,蒙古貴族的抗議聲穿透氈帳:"漢人的《唐律》怎能管到蒙古勇士?" 漢地士紳的聯名信剛送到案頭,墨跡未乾:"胡俗雜糅,何以正綱常?" 蕭虎撫過案頭的雙虎頭符,玄鐵與羊皮紙摩擦的聲響,恰似蒙漢律法碰撞的隱喻。
律例房內,來自二十七個民族的律法典籍堆成小山。蕭虎翻開《蒙古秘史》譯本,"萬人如一" 的箴言旁,是漢地《禮記》的 "大同" 注腳。"當年太祖爺西征,靠的不是單一律法。" 他對耶律鑄說,"把《大紮撒》的核心條文譯成漢字,再從《宋刑統》裡摘出 '' 戶婚田土 '' 的細則 —— 我們需要的是能拴住兩匹馬的轡頭。"
最棘手的是量刑分歧。蒙古斷事官堅持 "剮刑隻用於背叛者",漢地刑名師爺卻捧著《洗冤集錄》力陳 "十惡不赦"。蕭虎命人取來磁石官印,將蒙漢律條按 "重罪統一、輕罪從俗" 分類,磁石吸鐵的脆響中,律法框架初具雛形。
律法辯論會當日,斡赤斤王爺的狼頭符拍在楠木案上:"《大紮撒》是成吉思汗的金律,怎可摻雜漢人的條陳?" 他腰間的鑲寶石彎刀在燭火下泛著冷光,"去年弘吉剌部的勇士殺了漢地盜馬賊,按漢律竟要償命!"
大理寺正卿王惲整了整襴衫,手中《唐律疏議》的竹簡碰撞出清越之聲:"貴部勇士在漢地殺人,若不治罪,何以服天下?" 他忽然指向蕭虎案頭的磁石官印,"當年耶律楚材製定漢法,太宗皇帝親批 '' 蒙古、漢人各從本俗 '',此乃大元根基。"
蕭虎適時展開《大元律草》,黃綾封麵上蒙漢雙文的 "至公" 二字熠熠生輝:"諸位請看,殺人償命的重律不分蒙漢,婚喪嫁娶的細俗各依本族。" 他用磁石將律條分成兩列,"重罪十七條,如謀反、殺人、盜馬,一體同罰;輕罪二十一條,如草場糾紛、商稅爭端,蒙古用劄撒,漢人用唐律。"
殿角的火盆突然劈啪作響,虎賁書院的學子們正用蒙漢雙語記錄辯論,他們腰間的雙虎紋玉牌與蒙古學生的狼頭銀飾相互映襯,恰如律法的兩極。
在 "戶婚律" 的修訂上,蕭虎展現出驚人的細致。他命人統計近三年的通婚案例,在蒙古 "搶親" 舊俗與漢地 "三書六禮" 間找到折中點:"蒙古男子聘漢女,需備三匹戰馬為聘;漢地男子娶蒙古女,可免三年商稅 —— 此乃互市之道在律法中的顯形。"
對於貴族特權,他巧妙援引《大紮撒》:"黃金家族世襲牧場,卻要為漢地屯田提供馬種;漢地士紳免役納糧,其子弟卻要入虎衛營當質子。" 他對耶律鑄耳語,"把這些寫成 '' 權利對等條 '',用磁石粉印在律冊首頁。"
最精妙的是 "軍功折罪" 條款:"凡在西北戰場斬首三級者,無論蒙漢,可折抵笞刑二十。" 蕭虎指著輿圖上的烽火台,"這不是偏袒,是讓刀劍的榮耀,照亮律法的天平。"
律法修訂期間,蕭虎派暗影閣細作收集各部落的 "活案例"。當乃蠻部老酋長帶著羊皮訴狀求見,訴說商盟商人強購牧場的委屈,他立刻將 "互市糾紛條" 加入律草:"蒙古牧場交易,需部落長老會盟簽字,商盟不得壓價強買 —— 此條用狼毫寫蒙古文,用羊毫書漢字,以示剛柔並濟。"
在漢地,他故意泄露 "科舉將考蒙文律法" 的消息,江南的士子們連夜攻讀《大紮撒》節本。當揚州鹽商張萬貫帶著精通雙語的賬房先生求見,蕭虎知道,漢地精英已嗅到律法背後的政治機遇。
"律法不是刀斧,是韁繩。" 他對虎賁書院的學子們說,"既能讓蒙古的駿馬在草原馳騁,也能讓漢地的耕牛在田間安步 —— 關鍵是要找到拴馬樁的位置。"
回曆 690 年春,《大元通製》的蒙漢雙文譯本送到各斡耳朵。斡赤斤王爺看著 "貴族免稅條款" 下新增的 "戰馬供奉義務",狼頭紋的印泥蓋下去時格外用力:"蕭大人這是用漢人的筆,給蒙古的狼套上籠頭。"
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