第1920章 房間裡有人？

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其實現在龍國網絡上已經有人開始帶節奏了，說什麼孫悟空的形象是來自於他們印度教的哈奴曼。

關鍵是國內一些人要不然是收了錢了，要不然是裝大聰明，要不然是就是壞，要不然為了騙流量，也在拚命宣傳這個事情。

這些人難道不知道有本書叫做《山海經》嗎？

裡麵的‘無支祁’不就是住在豫南桐柏山裡的花果山的猴神嗎？

天生神力、火眼金睛，具有非凡的神通，大禹治水的時候率領群神討伐無支祁卻打不過，最後是請來了應龍才擒獲的無支祁！但是雖然抓住了無支祁，但是卻無法處決他，最後大禹把無支祁鎮壓在淮陰龜山腳下。

這個劇情和介紹熟不熟？

《山海經》是龍國神話裡最早、最全的體係，幾乎所有的神話和妖怪都是基於《山海經》創造出來的！

《山海經》成書大概是公元前四世紀，而印度教呢？

雖然他們號稱自己有‘五千年曆史’，可是事實上呢？他們是公元二世紀才成的體係（這還不一定是準確的）。

那麼他們怎麼說自己有五千年曆史的？

人家說了，印度教是雅利安人入侵印度時候帶來的。

先不說雅利安人入侵印度的事兒到現在還是筆糊塗賬，就算當時雅利安人真的入侵印度也是公元前一千五百年的事情，那也是3500年！

啥玩意？

3500年也比《山海經》的兩千四百年多？

《山海經》有實物啊！

而印度教呢？

至今存世最古老的《吠陀經》距今還不到三百年！

他們怎麼解釋這個事情？

人家說了：我們原來是把文字寫在貝多羅葉上所以又叫做‘貝葉經’，既然是寫在樹葉上那就早腐爛了。

但是我們有代代相傳的詩歌記錄下來了！

代代相傳的詩歌也能當做曆史？

能啊！

古希臘曆史是靠什麼確認的？文字？城邦？

靠的是口口相傳的詩歌《荷馬史詩》！

事實上《荷馬史詩》這東西也有問題：《荷馬史詩》按照西方的說法是公元前十世紀的古希臘盲詩人荷馬的著作。

先不說一個瞎子怎麼寫書，就說《荷馬史詩》那可真是一本長篇巨著！由《伊利亞特》和《奧德賽》組成，全書內容分為二十四卷，在那個年代寫完那本書要殺個萬八千頭羊才行。

而且到現在西方自己都無法確定荷馬到底是什麼時候的人，都無法確定他出身於屬於哪個城市，甚至無法確認這個人到底是否真的存在——證明他存在的是亞裡士多德，可是證明亞裡士多德是否真的存在又是另外一個問題！而且更無法解釋為什麼《伊利亞特》和《奧德賽》在語言和內容都截然不同。

可是西方就能用這個他們自己都無法確定是否存在的《荷馬史詩》用來考證古希臘曆史，甚至還挖出來一個所謂的‘特洛伊城’。

但是龍國呢？

你挖出來遺跡也不能證明這是你們的曆史，必須要找出文字那才是文明！

這次在河南挖掘虞朝遺跡挖出來了十六個符號，如果能證明這十六個符號是文字的話，虞朝就會被確認為文明。

那時候就會讓出現一個讓西方人無比尷尬的事情：畢竟他們不承認夏朝的存在，而舜虞是在夏朝前麵的。

不承認夏朝卻要承認更早虞朝？

想想都覺得搞笑！

反正印度教這東西是經不起驗證的。

準確的說：四大文明古國裡麵裡，除了龍國外其餘三個全部都有很多的問題，這個星球上唯一一個有完整曆史不間斷傳承的國家隻有龍國一個！

沒有話語權，連自己國家的曆史都能不能掌握！

說起來這也是現代文科生的悲哀。

文科生並非不重要，文人能引領人們的思想，定義人們應該怎麼做。

理科生確實很厲害，但是有可能一大堆厲害的理科生就能被一個厲害的文科生直接文化領導！

但是文人有文人的問題。

那就是兩極分化太嚴重，屬於不成功就成柴的典型。要不然驚為天人，要不然淪為廢柴。

這還算好的，有的甚至會遺臭萬年。

百年前有兩位著名文人，兩人還算是同事兼好友，其中一位一篇《狂人日記》開創龍國白話文小說先河，成為龍國現代文學奠基人之一；而另外一位則鼓吹廢除漢語使用英文、鼓吹投降論等一係列神奇操作，成為沽名釣譽崇洋媚外的代表。

簡單來說那就是個精致利己主義的買辦文人。

現在為什麼社會上有抨擊文科生的風氣？

不是文科的問題，而是文科生的問題。

現在太多的文科生認知太狹隘，西方認為什麼好他們就覺得什麼好。和當年的胡適的言行舉止如出一轍，寫書為了迎合西方、設計服裝為了迎合西方、拍電影也是為了西方、寫新聞也是為了迎合西方……

舉個簡單例子，最近漂亮國馬薩諸塞州出現了一種新型致命性傳染疾病，死亡率高達30%，這種疾病被該國科學家取名為‘Washington Equine encephalitis’，字麵翻譯過來就是‘華盛頓馬腦炎’。

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