第944章 我們不是你們最大的對手

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朱莉不滿道：“你為什麼要這麼說？你這樣說不覺得很冒犯宗教嗎？”

蕭鵬道：“你彆局限於‘宗教’兩個字上，你作為教徒聽到我這麼說宗教肯定會表示抗拒，你嘗試把自己放在第三者角度上來看待這個問題或許會有新的發現。如果你覺得我說的會讓你覺得不舒服那我們可以選擇停止交談。”

朱莉沉默半晌：“那你繼續說。”

蕭鵬道：“你就把‘皿煮自由’視作是一種二十一世紀誕生的新宗教，當時你們用這個‘宗教’用作對抗蘇聯的武器。他也和彆的宗教甚至X教一樣有很多普世價值，而且是真的會被全世界認可的，比如說正經八經的人權、環保之類、自由貿易的，這確實對整個人類都有好處。也確實是一種進步。但是這也像彆的宗教一樣，隻要是人在操作就會夾帶私貨，就會變味兒了。”

“你站在旁觀者角度來看就會發現，你們這些所謂的‘皿煮自由’其實都是用來發展資本打擊對手。而且他需要和宗教一樣吸納更多的教徒擴大認同，隻有接受的人越來越多，這套‘皿煮自由’的說法越有威力。於是你就可以看到了漂亮國為首的西方在全世界玩命的宣傳他們的這套思想，希望各個國家在經濟、政治上都走上這所謂的‘自由皿煮’的道路，如果你跟著走了這條路，那麼就要永遠跟著西方的腳步。”

朱莉聽到這裡不解道：“為什麼這麼說，彆的國家‘自由皿煮’是不對的嗎？”

蕭鵬道：“我不能說不對，但是就像埃及一樣，自由皿煮之後被西方用糧食控製了這個國家，一個主權國家絕絕對對不可能政治經濟都自由，南非就是最好的例子，而且話語權掌握在西方手裡，最終結果就是：你跟我一起玩？你就是聽話的好朋友，你如果不跟我們一起玩？那你就是我們的敵人。你們國家的所謂‘敵對國家’都是這樣的情況。隻要不走我們的路子我們就要打擊你，用我們國家的老話就是‘順我者昌，逆我者亡’。”

“這樣做有什麼好處呢？”朱莉又問道。

蕭鵬道：“問題就在這裡了——神父主要是乾什麼的？”

朱莉想都不想直接答道：“解釋經義。也就是‘釋經權’。”

蕭鵬打了個響指：“你說到了關鍵點上了：所謂‘皿煮自由’的標準是誰來製定的？我說的‘皿煮自由教’的‘釋經權’又掌握在誰手裡？”

朱莉聽後表情僵硬，她好像想到了什麼。

蕭鵬笑道：“看起來你已經想到了。這套標準就掌握在以漂亮國為首的西方手裡。而且不是一般的‘靈活’：我說你皿煮自由你就是皿煮自由，我說你不皿煮你就是不皿煮，誕生了各種雙標名場麵。所以誕生了同樣的事情發生在彆的地方是‘風景線’發生在你們國家是‘暴動’；你們拿著洗衣粉入侵了伊拉克，然後對自己國內類似於德特裡克堡之類的生物武器研究中心表示合法……這樣的例子簡直太多了！這樣的事情我能說個三天三夜吧。”

“你看，教皇和教會有解釋《聖經》的權利，而漂亮國和歐盟則拿著決定你是否符合‘自由皿煮’的權利，這種解釋權就給西方國家帶來了很大的便利，套用了一套‘價值觀’的外殼然後很容易的進行‘文化殖民’。然後用他們的‘皿煮價值觀’來打擊異己。看看伊拉克，看看阿富汗，看看敘利亞，看看利比亞，本來人家沒有什麼人道主義危機，結果等到漂亮國為首的西方國家來了？人道危機也就來了，然後你們一摸屁股走人——目的就是毀掉你們僅此而已！可是你看看到了今天的輿論場，你們依然認為漂亮國是‘正義之師’，去毀了那麼多國家還會讓你們覺得那是正義之舉。朱莉，如果你不是一個漂亮國人，你不覺得這個事情很可笑嗎？你去過阿富汗嗎？你去過利比亞嗎？你去過伊拉克嗎？你去過敘利亞嗎？我都去過。等你去過那些地方絕對會受到震撼教育。”

朱莉聽後徹底沉默了下來。

這個問題她確實沒有辦法解釋：怎麼說毀掉彆人國家的行為也不是正義之舉，毀掉彆人國家的人也不應該是‘正義之師’！

蕭鵬繼續道：“原來漂亮國國力強盛，那是‘指哪兒打哪兒’，想要打壓異己隻需要把自己包裝成正義的樣子派兵出擊就行，現在國力下滑打不動了，就隻能用製裁的方式來打擊異己國家。而且每次製裁還是打著‘皿煮自由’的旗幟，他們隻所以能這麼做還是因為這個‘自由皿煮教’的‘釋經權’握在他們手裡！”

“西方國家保持媒體和輿論，很大程度上就是為這種‘自由皿煮教’服務：符合西方利益的，那就是我支持的皿煮；不符合西方利益的，那就是不皿煮。這麼簡單的解釋你應該就能明白了吧？”

朱莉聽後點點頭，然後道：“可是你們這樣也確實傷害到了漂亮國人民的利益。因為你們的製造業漂亮國失業率增長這也是不爭的事實。”

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