第386章 秦時的年

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與後世人想的不同。

華夏人對‘過年’的曆法，經曆過許多次大的變遷。

李緣在後世經曆的‘正月春節’，其實是在漢武帝讓司馬遷、落下閎（hóng）等人製定了《太初曆》之後才在製度上有確立的。

在這之前，開春時是會有祭祀，但真正過年卻不叫春節，而叫“年節”，也未必是在春天。

西漢之前，到有相對明確記載的黃帝時期這期間，上古六曆輪番在華夏大地上盛行。（黃帝曆、夏曆、殷曆、周曆、魯曆、顓頊曆）

到了戰國時期，由於天下紛亂，各諸侯國對過節一事也變得混亂了，因為所用的曆法不同。

秦國用顓頊曆，年節在十月初一；可這是秦國的，彆的國家未必。

有的國家是用的商代曆法，年節在十二月初一。

還有的國家用的夏曆，以一月為正月，年節在一月初一。

而且曆法當中對閏月的設置也不同，有的在末尾，有的在中間，以至於農事混亂。

於是到了統一之後，為了避免華夏大地上天天過年的搞笑事，也為了方便統治，始皇將顓頊曆沿用全國。

顓頊曆也成為華夏大一統以來的第一個通行曆法。

直到漢武帝時期，顓頊曆誤差變大，《太初曆》才徹底成型；哪怕此後曆法也經過一些調整，但太初曆的整體框架和運算規則卻沒怎麼變過。

然而這也沒完。

到了王莽時期，《太初曆》再次有些誤差，他直接用了以十二月為正月的殷曆。

但老百姓不買賬，直到東漢建立，曆法又改了回來。

然後三國時期，魏明帝又改了曆法，年節又成了十二月。

到了南北朝，老百姓已經習慣了十二月作為正月過年節，這個時候南朝宋文帝又改成了一月。

這時候華夏的過年再次出現了和戰國時一樣混亂的情況：

戰國時你要是能到處跑，你能十月在秦國過年、之後十一、十二、一月又可以跑到其他國家去過三個年……南北朝時期，在北邊十二月過完年後，你可以跑到南邊一月份再過一次年……

直到隋唐時期，一月為正月才大致穩定下來，雖然武則天時期又改了一次，但之後還是以一月為正月，直到後世。

當聽到李緣說起華夏這過年的曆法。

嬴政懵了許久。

曆法主要是以天象和農事為基準而製定的，秦國如今雖然用的是《顓頊曆》，但也經過史官和觀星官員的測算，最近一次測製年代是在秦獻公時期。

可聽上去，怎麼之後到隋唐一千年左右，華夏後世王朝好像將曆法完全不當回事？

“倒也不能全怪他們。”李緣說：“雖然他們有些人確實是想著刷存在感，但畢竟天氣的變化不是他們能左右的。”

“你知道嗎？要按照我們後世的曆法來推算，這個時候的鹹陽估計隻是十一月。”

“可現在大秦的鹹陽就下過幾次雪了，比後世冷多了。”

“後世之所以說秦朝運氣不好也有這天氣原因，在這個古代社會，這麼冷的氣候，強盛的大一統王朝都不好過，更何況是秦朝。”

後世明朝雖然有許多問題，但不可否認其國力之強。

然而它在一定程度上都頂不住小冰河時期。

秦朝這個時期雖然沒到小冰河時期的程度，但也屬於氣候異常的時期，生產力不發達且剛統一、內部還遺留了一大堆問題的秦朝，要是沒李緣出現估計真頂不住。

嬴政聽了許久，道：“顓頊曆，確實有些誤差。”

“現在就有了？”

“有，但曆史上也曾有過曆法在某些年間有誤差的情況，因此一般也沒人在意。”嬴政說：“不過既然你提到了，那修改曆法也可以提上日程了。”

若隻是曆法有些誤差，或許人們還能接受，甚至自己慢慢摸索規律都可能。

最開始的遠古先民們，不就是自己摸索製定的曆法嗎？

但聽說這氣候和王朝滅亡有一定關係，嬴政直接就坐不住了。

彆的問題都可以放緩，和滅亡相關的一律得加急處理。

看到天色漸晚，李緣打算出宮。

但嬴政卻起身跟他一起走了。

“你乾嘛？”

“出宮過節。”

“？？？”

“你不怕王後晚上嘮叨你嗎？”

“寡人又不是一整晚都待外麵，隻是先去街上看看。”嬴政白了他一眼，走向宮門口。

在這裡，李由已經帶著幾個小官拿著紙筆等候在這了。

李緣認出來了，這是報紙的幾個編輯。

他心裡有些預感，卻還不確定。

嬴政穿著便服，周圍護衛和李由等人也穿著便裝，一群人漫步在本就熙熙攘攘的街道上。

今夜，國師府會放煙花，在缺少娛樂活動的秦朝，這是人們不可多得的歡樂場麵。

先秦時期，人們用擊鼓的方法來驅逐“疫癘之鬼”。

而在南方楚國的一些貴族之家，他們則會用燒爆竹的方式，後來此方式漸漸傳開。

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