第723章 秦始皇給扶蘇講規矩，大漢使者教朝鮮王什麼是規矩

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秦始皇聞言，笑了起來。

“大多數情況下是沒什麼用。”

“這些蠻夷，既然已經下定決心要和華夏王朝對抗，又怎麼可能是區區一個使者能改變的呢？”

扶蘇疑惑道：

“那為何漢武帝劉徹還要執意派出使者？”

秦始皇淡淡道：

“王不可怒而興師。”

“劉徹這麼做，為的是師出有名。”

自周公定禮以來，華夏文明講究的就是名分。

做什麼事，都必須要名分。

劉徹派人去警告就是告訴衛右渠，你要是再不聽話，那就揍你。

衛右渠不遵守當年祖父衛滿和大漢的約定，這是第一。

扣押前來朝見大漢的使者，這是第二。

大漢使者上門警告，衛右渠不聽，這是第三。

有了這個警告不聽的事實，大漢就可以名正言順地出兵。

同時也可以讓其他臣服大漢的小國心安。

大漢並不是看到周圍有個小國就想著滅掉，是這個衛右渠犯了三次禁，大漢忍無可忍，才必須出兵蕩平衛氏朝鮮。

很多人都覺得華夏的藩屬製度似乎很落後，但事實上，這是一套相當成熟且行之有效的製度。

製度就是規矩，有規矩了，所有的藩屬小國都知道怎麼做是對，怎麼做是錯。

在規矩的範圍內，大家都能愉快相處。

不遵守規矩的，大漢師出有名，就能最大化的保障大漢的利益。

規矩和名分，其實就是相輔相成的。

講規矩有多重要呢？

齊桓公打出“尊王攘夷”的口號，這是遵守周王朝的規矩。

天下諸侯景從，奉齊桓公為諸侯宗伯，周天子親自派人冊封，讓齊國成為春秋時期第一個稱霸的諸侯國。

而另外一個霸主楚莊王，陳兵洛邑郊外，問九鼎之重。

這就是不講規矩，沒有名分。

周天子的九鼎，是你一個諸侯能問，能索要的？

被周天子派來慰問楚軍的王孫滿隻說了一句話。

“統治天下，在德不在鼎。”

什麼是德？

“德”就是周天子統治天下這麼多年，遵守規矩積攢下來的威望、人脈。

現在周天子是衰落了，但周王朝的“德”還在。

你楚莊王敢動周天子的九鼎試試？

你必會被天下諸侯群毆。

楚莊王聽懂了這句話，於是灰溜溜地撤軍了。

無論是從疆域、人口、經濟、軍隊實力來說，楚莊王統治的楚國綜合水平都不比齊桓公的齊國差，許多地方甚至猶有過之。

為何卻奈何不得周天子，拿不到唾手可得的九鼎？

就是因為規矩不允許。

因為楚莊王“師出無名”。

不講規矩，就沒有名分。

沒有名分，天下人就不支持你。

沒有天下人的支持，任憑你是春秋五霸之一，那也辦不成事。

春秋時代的霸主如此，大漢朝的皇帝同樣也是如此。

劉徹打匈奴是師出有名的。

匈奴帝國壓製大漢帝國百年，無數次入侵，劉徹在這件事情上可太正義了。

打南越，是南越樛太後和國王趙興獻土內附，被丞相呂嘉謀害，同樣師出有名。

打朝鮮，也得師出有名才行。

師出有名，才能凝聚人心，才能讓將士們相信自己是正義之師，在戰場上奮勇作戰。

可彆小看這一點，開創現代華夏的那支軍隊，他們最開始一窮二白，不也從白山黑水打到了海南島，從鴨綠江打到了三八線？

因為他們心知，自己代表著正義！

扶蘇好奇道：

“朝鮮扣押真番使者，難道還不夠師出有名嗎？”

秦始皇淡淡道：

“當然不夠。這件事情畢竟是在朝鮮和真番之間發生的，可能僅僅是他們兩國的矛盾，隻不過當事者恰好是前來大漢的使者而已。”

“必須要大漢使者親自站在衛右渠麵前，以事實讓全天下人看到衛右渠不講大漢的規矩，這樣才是真正的師出有名。”

扶蘇忍不住揉了揉太陽穴。

秦始皇哈哈地笑了起來。

“是不是覺得很繁瑣，好像沒有必要？”

“傻孩子，你好好想想，規矩是什麼，製度是什麼，法律又是什麼？”

扶蘇下意識道：

“這些都是規定人們行為的各種規範。”

秦始皇點了點頭，道：

“對了。所以歸根結底，規矩、製度、法律都符合法家的‘法’字。”

“有些行為僅僅是道德上的東西，夠不上法律來懲治，就隻需要用沒有約束力和懲罰的規矩來管理。”

“規矩其實也是法，沒有法律國家就會亂套，沒有規矩，人們的道德也會亂套。”

“看似繁瑣無用，但其實規矩和法律一起保證了從道德到行為的規範，維持了社會穩定，這就是它最大的好處啊。”

扶蘇忍不住道：

“可很多規矩根本沒用啊。”

秦始皇笑道：

“那就改啊，這世界上哪裡有什麼千萬年不變的真理呢？”

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