第720章 扶蘇溫故知新，劉徹封禪鬨劇

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扶蘇聞言，愣了一下。

但他很快想起了什麼，忙道：

“父皇，如今的大秦已經不是當年的大秦了。”

秦始皇嗯了一聲，淡淡道：

“如今的朕，也不是當年的朕了。”

“朕隻是有點感慨，人類總是在不斷重複過去的錯誤。”

“朕在曆史上犯過的錯，又一次重現在了劉徹身上。”

千古功業，需要的是能銘記在曆史書上的大成功。

想要大成功，就一定要動用大量的人力物力。

能被稱為“千古大帝”的級彆，還需要不止一次的大成功才行。

秦始皇一統六國，征服百越，驅逐匈奴收複河套，車同軌書同文行同倫。

漢武帝長驅漠北，招撫西南夷，平定南越，開疆河西，收服西域開辟絲綢之路。

這千古赫赫功績的背後，是無數老百姓的血汗。

為何嬴政和劉徹總是會被人稱為暴君，根源便在於此。

以後人的角度來看，兩位大帝在位時期的華夏，實在是無比輝煌。

但如果生活在這樣的時代，成為絕大部分被壓榨老百姓的一員，就絕無任何幸福可言了。

當然，在所有時代，最基層的老百姓都不可能感到幸福。

可痛苦程度，因為皇帝和朝代的不同，還是會有區彆的。

這便是為何會有那句振聾發聵的名言。

興，百姓苦；亡，百姓苦！’

秦始皇緩緩道：

“隻要有國家在，那麼占據絕大多數的黔首百姓就一定會苦。”

“扶蘇，你明白嗎？”

扶蘇點頭表示明白。

這其實是一件很明顯的事情。

整個國家，想要做什麼事都好，肯定會觸動一部分人的利益，導致這部分人利益受損。

那麼在做事的時候，皇帝需要做的其實就是一個選擇題。

損害誰的利益來為國家做事，是副作用最小，成功可能性最大的呢？

答案當然就是最底層的老百姓。

貴族、官員們，有權有勢甚至有軍事武裝，他們有能力反對和阻撓皇帝的政策，甚至在某些朝代還能威脅到皇帝的龍椅以及性命。

老百姓呢？

沒權沒勢沒武力，又被整個國家嚴密製度所控製。

縱然某個地方老百姓過不下去了選擇造反，除非在任皇帝搞出了天怒人怨的爛攤子，不然還是會很快平息的。

老百姓最容易欺負，也最沒有能力還手，那不欺負老百姓還能欺負誰呢？

人類社會，縱然以文明作為掩飾，但內中底色永遠都是叢林法則，永遠都是弱肉強食。

扶蘇歎息道：

“父皇所言，兒臣銘記在心。”

對敵人，要狠。

對百姓，要仁慈。

這個道理扶蘇早就聽到耳朵起繭子了。

但此刻，他似乎又明白了更多。

溫故知新，常溫常新。

人生，不外如此。

金幕中，視頻繼續播放著。

劉徹坐在臨時行宮中，心煩意亂。

正如金日磾剛剛對霍光所言，因為一個禮儀的事情，隨行的大臣、博士們爆發了激烈的爭吵。

法家諸多官員，認為應該以當年秦始皇的一整套禮節，進行封禪。

但儒家這邊自然是激烈反對。

大漢現在都獨尊儒術了，居然還要用秦始皇的法家禮節來封禪，這不是扯淡嗎？

劉徹考慮過後，決定讓儒家來負責製定封禪禮儀。

於是問題又來了。

儒家也沒這個能力！

儒家的確發源於魯國人孔夫子，孔夫子的確也是非常尊崇周公旦定下禮製的。

周公定禮，對封禪當然也有所規定。

問題是，周公定禮距離現在已經一千年的時間了。

許多東西，早就隨著時間和戰亂消失，成為曆史的塵埃。

況且，就算是有周公當年定下的一整套封禪，劉徹也不願意。

周公那時候的天子，隻不過是稱王。

現在的大漢天子，是大一統王朝之主，是皇帝！

皇帝怎麼能用王的禮節呢，這不是降級了？

不用周禮，那用什麼？

儒家內部同樣爆發了激烈爭吵。

公羊派、穀梁派、齊儒、魯儒，各抒己見。

都想要讓皇帝按照自己製定的規則來，都不願意讓皇帝按照彆人製定的規則來。

事實上，爭吵禮儀的事情早在封禪這件事情剛剛定下就開始了。

但已經半年時間過去，依舊沒有任何定論。

涉及到的利益實在太大。

這可是封禪啊，是和上天的直接溝通。

封禪規則的製定，可是連皇帝都要遵守的。

誰不想讓皇帝俯首帖耳？

劉徹聽得頭大，乾脆拍案而起。

“行了，都給朕閉嘴！”

等眾人安靜下來後，劉徹看著麵前諸多儒生，冷冷道：

“如今泰山草木尚未生長，還不是祭天的最佳時機。”

“朕先前往東海巡幸，等回來的時候，爾等必須給出一個方案。”

霍光站在劉徹身後，安靜聽著。

草木尚未生長，當然隻是一個借口。

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