第721章 動手吧

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這話一出，身側的尹十三頭皮發麻，撲克臉再也繃不住昔日的冷漠，震驚的看了一眼秦殤。

秦語嫣的反應，坐實了秦殤的猜測。

嘩！

緊接著，秦殤突然明白了一件事。

剛出【1號修道院】的時候，並不知道這個副本還有另一個陰影投射地。

彆忘了，【1號修道怨】實際上是有兩個陰影投射地的，一個是翔安區博物館裡的那幅畫，另一個則是陳博旭昨天下午約秦殤見麵的那個地方……

那個矗立在翔安區博物館附近的孤兒院。

那裡是【1號修道怨】的另一個陰影投射地。

這是陳博旭當時說的話。

現在沉下心來一想，秦殤便是猶如被人打通了任督二脈一般，一下子貫穿了思路。

艾維奇的小孩當年就是死在了那個地方，吳詩琪在副本中揚言要去禱告的地方，其實實際上也是那裡，按照這個邏輯來推測，如果那個地方在吳詩琪去世之前就已經是孤兒院，會不會背景板中所謂的吳詩琪是虔誠的信女，定期禱告這件事。

可以翻譯一下，而翻譯過來就是，吳詩琪是善良的義工，定期要去照顧孤兒院收養的孩子們？畢竟是被汙染副本，背景板一些信息跟現實出現出入並不難理解……

九幾年到現在將近三十年的時間，可是那地方依舊還是孤兒院。

儘管已經有些荒廢的味道，可是按照現在城市規劃的速度，但凡這地方荒廢如果已經超過了五年，怕是早就被官方收回了。

畢竟這種社會福利院機構一類的救濟場所原本就是官方的場地。

那若是已經沒有需要救濟的群體了，官方自然不會眼睜睜看著資源浪費這地方就這樣被閒置。

所以……

副本中的劇情最後，吳詩琪因為戀人感染破傷風去世之後，也選擇了自殺。

那個地方的孤兒們頓時就沒人照顧了，那肯定有人接手了吳詩琪的工作。

是誰？

答案，已經呼之欲出了。

《修女圖》的作者，董朕。

……70年代某天晚上，間諜和漢奸鳩占鵲巢了修道院，那如果修道院內有其他暗道，會不會當時有幸存者活了下來？

孩子們當中總不可能一個幸存者都不存在了吧？

不，按照櫻島人的殘暴，在那種黔驢技窮的情況下，走投無路的他們絕對不會保留任何人性，為了明哲保身殺光修道院的任何一個活物才是殘暴的櫻島人做事風格。

不過……

我當時在走廊上遇到過那個老奶奶……

她！

是在那一日整個修道院被鳩占鵲巢之後的翌日，送到修道院的難民。

如果之前原本就不是修道院內的原住民……

那個老太太不就是無意中，發現了整個修道院收留的孤兒根本不是什麼流離失所的難民或者戰後孤兒，而是櫻島人和漢奸後裔嗎？

那麼，在鳩占鵲巢的那一日之後那天，難道就隻有她一個人被送進修道院的嘛？

還有之後，修道院被櫻島人霸占的這件事並沒有傳出去。

外界是不清楚這裡其實成了漢奸和間諜的據點這件事。

那麼，之後會不會其他地方還是保持著老樣子，乖乖給這裡運送著孤兒和難民？

在修道院旁邊就有一個孤兒院，而剛巧艾維奇的孩子就是死在了這個孤兒院當中，並且這個孤兒院裡還有很多小孩子……

這……這會不會就是吳詩琪在80年代或者90年代的某天意識到了修道院其實已經在很久之前就被櫻島人和漢奸霸占了，所以才刻意開設了這麼一個孤兒院，為了截胡那些被送往修道院的孤兒？

不，不一定是吳詩琪。

年齡對不上。

九十年代的時候，吳詩琪才是花季少女，八十年代，乃至七十年代，她還是個孩子，甚至都有可能還沒出生……那，也有可能是吳詩琪那位跑船的父親。

對！

秦殤眼底精光一閃，就是吳詩琪那位跑船的父親。

江城沿海，也比鄰著幾個內陸海。

運輸十分便利。

周邊幾個曾經被戰火席卷過的城市很可能都會跟修道院達成協議，將那些無家可歸的戰後遺孤送往修道院，而作為跑船的人，是最容易得知人員名單以及接觸到那些被運送來的孩子們的！

吳詩琪的父親，在他自己年輕的時候，怕是就已經知道了修道院的貓膩。

於是利用跑船的職務之便，把那些送來的孤兒截胡下來留在自己建的孤兒院內撫養。

我之前就感覺不對勁，吳詩琪的父親起碼也是七十年代到九十年代之間活躍的人。

那個時期交通運輸十分不發達，跑船的人不算是富甲一方，那也是底層勞動人民裡收入較高的群體，再加上那個時期每個地區，地方都有一些人脈較為牛逼的大哥大。

很多港口都設有某個涉黑涉惡小幫派小團夥的檢查站，搜刮流民的民脂民膏。

官方因為人手問題，那個時期對這一切都隻能睜一隻眼閉一隻眼。

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