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第217章九尾狐 信仰這東西真的很神奇。 扶桑因為神道教信仰萬物有靈論,真還就在神話大退潮的背景下,給諸多的山精鬼怪留下了一點現實世界生存的土壤。 這要是在歐洲,什麽樹精丶仙靈丶妖精等等,全部都得衰退滅亡。 古希臘神話寧芙仙女的比重是相當高的,她們是次級神女,隱藏於山川河流之中,但是早在公元前就逐漸消亡了。可是現在都公元九世紀了,扶桑這邊依舊還有神話生物生活的土壤,還能搞出來平安時代的百鬼夜行,每個地方都有棲息的山精鬼怪。 類似的信仰體係,凱爾特信仰,隻撐到了公元前一百年左右。 他們的祭石,就是用來供奉自然精靈的。 「這位大人。」 「請跟我來。」 在鄧肯的化身前麵,滑頭鬼不知道何時腦門上已經全是冷汗了,他身上的華麗黑色羽織也沒有了,穿著一件白色的單薄衣服,在寒風中一副瑟瑟發抖的可憐模樣,還得在前麵給鄧肯帶路。 日本妖怪,也算日本人,不用太客氣。 此時鄧肯的打扮有點像是太闔立誌傳遊戲裡麵的隱藏人物,雖然是金發碧眼的外國人,但卻是穿著傳統武士的服飾。扶桑曆史上也有外國的武士,好像還是一個英國人,效忠於德川幕府。 他曾做過德川家康的外交顧問,領有一塊250石的領地。 遊戲《仁王》的主角就是他。 這家夥同時具備東方和西方的能力。 因為活躍於日本的戰國時代,算是稍微有一定傳說度的人物,在遊戲裡麵還砍了不少的妖怪。 這個世界的妖怪,其實沒有那麽多法術,更接近強化版的聊齋,或者說是屬於黑神話魂係列的戰鬥風格。普通妖怪的法術也就那樣,不會比早期阿妮婭的戲法強多少,扶桑妖怪被人提刀砍死的一大把。 這點哪怕是東方國度都是如此。 什麽法術? 道爺逼急了直接提劍砍人的,哪來那麽多磨磨唧唧的法術! 那種你來我往,各自施法對轟的情況壓根不存在,道爺上一秒扔完法術,下一秒就已經提劍砍過來了。 有時候砍人比用法術方便多了。 如果遇到那種劍術高超的道人,人就不屑於用法術,最多念咒上個buff,什麽山精野怪丶僵屍鬼魂的,那是有一個砍一個。 這會兒的道人都是偏向於英叔和千鶴道長的畫風,身手一個個相當了得,不魔武雙修都不算及格。 扶桑這邊也差不多情況。 陰陽家,不好意思,諸子百家,哪怕是小說家,都得會砍人。 因為這樣就不容易被人砍。 扶桑後麵陰陽道的分支,演化成為了忍術,在日本戰國時期逐漸活躍。但這會兒忍者還沒出現,不過源頭在公元六世紀的飛鳥時代就有了。 滑頭鬼的家是一座頗為奢華的公卿府邸。 這家夥老自來熟了。 也就是安排仆人給鄧肯倒茶的功夫,他便又換了什麽華麗的服飾,就是看著稍微有點彆扭,很不合身。 ——座敷童子(福運)(一星銀灰色)。 給鄧肯倒茶的是一個六七歲的紅衣小女孩,日本的妖精,也算精靈一種,是住在家宅和倉庫裡的神。 這個妖怪可以,鄧肯很喜歡。 他在身上摸了一下,取出來了一個來自不列顛島的手工藝品,是凱爾特信仰的祭石,微笑著遞給了眼前的小女孩道:「送給你了。」 那座敷童子的神色有一絲害怕,小心翼翼地接過,轉頭看了一眼身後的滑頭鬼。 滑頭鬼在整個扶桑都是有名的大妖怪。 她還是第一次看到滑頭鬼大人如此小心敬畏的模樣,這個長相怪異的異國人也不知道是什麽來路。 「既然是大人賜予的,那納福你便收下吧。」 滑頭鬼正經跪坐在了鄧肯的麵前,俯身低頭道:「大人。」 「不知道您來到扶桑,所為何事?」 納福? 這個座敷童子的名字? 好名字!不錯! 鄧肯盤腿而坐,端起茶杯飲了一口,淡淡道:「順路過來看看。」 「聽說你們這有不少大妖怪?」 大妖怪。 聽著鄧肯淡漠的語氣,滑頭鬼瞬間冷汗就下來了,因為他也是這裡的大妖怪之一。 正所謂山中無老虎猴子稱霸王,他們這些大妖怪有幾斤幾兩,滑頭鬼自己還是很清楚的,遠的不說,就近的也沒有多少把他們放在眼裡,隻不過扶桑是海外島國,也沒有多少人來便是了。 最近這幾百年,也就是佛教帶來了不少鬼怪。 什麽夜叉,什麽修羅,很是活躍。 滑頭鬼小心翼翼回答道:「有大妖怪名號的人不少,不知道大人指得是哪一位?」 鄧肯想了想道:「你倒是說說有哪些?」 滑頭鬼的神色一動,試探性道:「酒吞童子,他是統領眾妖的百鬼之王。」 這個? 不行!太弱了。 鬼王不入流。 占山為王,還不一定打得過小鑽風。 鄧肯搖頭道:「下一個。」 滑頭鬼殷勤地給鄧肯倒茶,緩緩道:「大天狗?」 有點意思。 但還是差得太遠了。 滑頭鬼小心翼翼道:「青坊主?阿修羅?」 怎麽都是佛教帶來的妖怪? 本土的呢? 鄧肯搖頭皺眉道:「有沒有更古老更厲害一點的大妖怪?」 滑頭鬼冷汗都冒出來了,他沉思片刻道:「如果大人是想要找厲害一點的大妖怪,我最近倒是聽到一些傳聞。」 「聽說京都附近的狐妖變得很是活躍。」 「出現不少厲害的狐妖。」 「好像是從東土來了一隻十分厲害的大妖怪!……」 對了。 就是這個。 真要說大妖怪的話,肯定還得是九尾狐。 就是不知道這樣的大妖怪,到底是被神話退潮鎮壓了,躲到了這邊來,還是藉助這裡的靈氣撐起了天花板。 鄧肯總感覺九尾狐也不一定行。 他注視著眼前的滑頭鬼,視線在他禿瓢的腦門上停留片刻,詢問道:「這裡還有沒有什麽厲害的人物?」 「我是指非常厲害的,還能行走凡間的。」 滑頭鬼彆把天照大禦神給搬出來了,她作為扶桑的太陽神,神道教的最高神,基本上不可能進入現實。 這會兒扶桑曆史上還有不少女天皇。 眼前的滑頭鬼絞儘腦汁地想了想,神色頗為遲疑,小心翼翼道:「卑彌呼女王?」 咦? 倒是一個比鄧肯還早的人物。 一號人間體活躍於公元450年後,而邪馬台的卑彌呼女王則是東漢末年時期的人物,大約是公元159年到公元247年。 另外,天照大神其實也就比鄧肯出世早個幾百年時間,這邊的文明發展比較晚,不一定比耶穌出世更早。 對了。 漢武帝和霍去病比耶穌早出生了一百多年。 這裡神道教統一信仰,都是公元三四百年以後的事情,原始巫教(鬼道)轉化為神道教。 遣唐使帶來了很多改變。 扶桑引入了唐朝製度,在646年後確立了中央集權。 這邊的神話比北歐神係還要晚很多。 很多你以為古老的他國神話人物,其實都沒有漢朝時期的人出生更早,隻不過東方很早就進入了人的時代,神話退潮的時間點有些太早了。 邪馬台國,正好就是在九州島東北部。 她是日本彌生時代邪馬台國的女王,以神秘統治和通靈能力著稱,曾遣使曹魏獲封「親魏倭王」。 這算是最早的鬼道巫女了。 「有點意思。」 鄧肯聽到卑彌呼之名,不由托著下巴道:「她就在九州島附近嗎?」 滑頭鬼恭恭敬敬地點頭道:「是的。大人。」 「不過如何見到她。」 「就不是我這樣的小妖能夠知曉的了!……她是讓諸多妖怪都懼怕的存在!……」 滑頭鬼態度很謙卑。 在扶桑這邊,卑彌呼多少也算是一個超級大boss了。 普通的妖怪估計連靠近她的神社都不敢。 鄧肯也在沉思。 「如果是東漢末年時期的人物,要是轉化為英靈,估計至少也是上位英靈。」 「但這些掌握法術的存在,不會轉化為普通的英靈。」 「說不定已經鬼神化了。」 曹魏還冊封了她呢。 一點不開玩笑,卑彌呼拿到了曹魏的冊封,那就是擁有了那個時代的正統性。 這種在曆史上留下神秘傳說的人,必定都是東西方很強大的巫師術士,現有的曆史記載裡麵,卑彌呼都算得上是巫女的源頭之一。 如果再往後,大概就得等安培晴明出世了。 土禦門的開山老祖。 如果神話進一步退潮,扶桑這邊估計也得涼涼,到了日本戰國時代,基本上就大退潮完畢了。 「鬼道?」 「說到鬼神之道,我倒是想起來大賢良師-張角了。」 扶桑早期所謂的鬼神術,其實就是原始巫教的延伸,一種驅使下位鬼神的能力。英靈召喚和式神召喚本質上是一樣的,就是召喚的位格不同,英靈的位格可比扶桑的鬼神高出來太多了。 東方道教的請神驅鬼,也都是請一些下位的,誰沒事請得動上麵的那些大神。 鄧肯起身緩緩道:「帶我去看看。」 卑彌呼也算是這邊以鬼神通靈著稱的曆史人物了,比鄧肯早了將近兩三百年,要是還能以鬼神的方式存在,實力估計不會比阿瓦隆的守護仙女弱多少。 她要是能跑出來,平安時代的那些妖怪還真不夠看。 此時的扶桑除了那些明顯神化的,比如說什麽天照丶須佐之男丶八岐大蛇等什麽的,能夠讓他推演的人物就那麽多,他都懷疑這邊有沒有世界天花板級彆的強者了。 八岐大蛇是不用想了。 北歐都沒有看到耶夢加得,所以八岐大蛇大概率也不存在於現實層麵。 一個九尾狐,一個卑彌呼。 這兩個都算是扶桑當前時代的天花板級強者,可是鄧肯依舊覺得她們尚且不夠格,不是自己真正要找的那個存在。 可來都來了。 那可是九尾狐啊,怎麽樣也得見一麵。 至於卑彌呼,他正好就是在九州島附近登陸的,邪馬台國的遺址就是這邊。 「琉球那邊還有龍宮信仰。」 「有機會也去看看。」 這種小地方的分支信仰,創世神話都不用看得太認真,鄧肯也就是碰運氣,順帶開一下周邊的地圖。 其實他有點猜到什麽了。 九尾狐出現在扶桑,總感覺像是被人攆過來的一樣。 那麽問題來了。 這個時代,有誰可以把九尾狐攆到扶桑的?她應該是跟著遣唐使一起過來的吧? ……………… 本章完
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