第754章 痛苦和虛偽【補23號第二章!
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第754章痛苦和虛偽【補23號第二章!】第12頁 【請假一章,明早補】 【請假一章,明早補】 【請假一章,明早補】【請假一章,明早補】 【請假一章,明早補】 【請假一章,明早補】 粟特人粟特人是古代中亞阿姆河與錫爾河流域的伊朗語族東伊朗語支民族,漢文史籍稱“昭武九姓”(康、安、曹等姓氏)。其故地以撒馬爾罕、布哈拉為中心,由康國、安國等城邦組成,未形成統一政權1-213。自東漢至宋代,粟特人以經商聞名,通過絲綢之路建立歐亞貿易網絡,壟斷陸上絲綢中轉,使用薩珊銀幣為流通貨幣4918。 漢唐時期,粟特人沿絲路大規模遷居中國,在長安、洛陽、敦煌等地形成聚落,部分通過襄陽等通道南下714。北周至唐代墓葬(如安伽墓、史君墓)及文獻顯示,其移民後裔擔任官職,安祿山、史思明等曾影響唐代政局31215。粟特人信仰祆教、佛教等,文化融合波斯與中原元素,音樂、舞蹈隨貿易傳入16。安史之亂後加速漢化,改漢姓、習儒學、與漢族通婚,喪葬習俗轉向土葬,至宋元時期逐漸融入漢族及周邊民族 粟特(sugda,γd)作為絲路貿易集散地和中轉站的疏勒,必然格外地吸引粟特人到此經商並定居。直到11世紀,喀什噶爾城郊還有大批的操粟特語的村落,這在麻赫穆德·喀什噶裡的《突厥語大辭典》中,就有明確記載,說這些土著居民操“坎傑克語”;突厥稱西域康居國為“坎傑克”,而康居正是粟特人的故鄉。粟特人建立過許多綠洲城邦,但從沒有建立過統一的國家,因此長期受周邊的強大外族勢力的控製。由於粟特地區處於中亞西部絲綢之路的乾線上,粟特人成為了一個獨具特色的商業民族,他們通過漫長的絲綢之路頻繁往來於中亞與中國之間,成為中世紀東西方貿易的承擔者。 粟特地處東西、南北交通的十字路口,粟特人充當了歐亞大陸文化交流的中介,西方文化的東傳、中國文化的西播都有賴於他們的媒介作用。且粟特人善於經商,是絲綢之路上十分活躍的商業民族,漢唐時期大量粟特商人移居中國內地,文獻中留下了他們活動的諸多蹤跡,也有不少考古遺存遺留至今,如西安發現的北周安伽墓、史君墓、康業墓等,墓主人都是入仕北周政權的粟特後裔,曾擔任“薩保”要職。洛陽等地也發現不少粟特後裔的墓葬或墓誌,唐代的安祿山、史思明等更是著名的粟特後裔,曾掀起了巨大的政治波瀾。總之,外來的粟特人群在魏晉南北朝隋唐曆史上是一支不可忽視的力量。 根據文獻記載和考古遺存,粟特人遷居中國內地後,活動範圍主要在北方地區,以絲綢之路沿線的西域、河西、關中、中原為中心,尤其集中於河西諸鎮、長安、洛陽、太原等幾個大城市。而南方地區關於粟特人活動的記載不多,這可能是因為南北朝對峙時期,粟特人到達南方的道路被阻隔了,無法大規模移民南方。至於唐代文獻所記載的活動在長江中遊的粟特人,一部分應是經由海路輾轉長江及其支流而來,另外也有零星北方南下而來者。在南北朝時期,南北的對峙並未完全阻隔“四海為家”的粟特人自北方南下,北京大學曆史學係榮新江教授在《中古中國與粟特文明》中認為:“魏晉南北朝時期,有關粟特人從海路進入中國的記載幾乎沒有,我們看到的南方粟特人主要是由北方地區間接到達的,其中尤其以從西域到蜀地和從關中到襄陽這兩條道路的作用最為突出。”粟特人南下的主要通道當是越秦嶺、沿漢水而下,襄陽是最重要的一個落腳點。從4世紀初的永嘉之亂到5世紀初的劉宋時期,百年之間不斷有北方士族南遷,他們是為了躲避中原和關中戰亂而來。由於南遷人口眾多,南方政府專設僑置州郡以處之,設在今湖北襄陽的雍州便是考慮了來自關中的移民。十六國時期康因、康穆父子先後在前秦、後秦為官。後秦滅亡後,康穆率鄉族三千餘家舉族南遷,居住於襄陽峴山之南。這是一次很大規模的移民,鄉族三千餘家,人口估計在萬人以上,由於人數之眾,劉宋政權特地為他們僑置郡縣,以原籍為名——華山郡藍田縣,仍以本族首領康穆統領之。關中地區在魏晉南北朝時期一直是中亞粟特移民的主要聚居地,正史中隻記載了康氏一族移居襄陽的史實,從當時北人南下的趨勢看,移居南方的粟特聚落應該不止康氏一族,數量也可能不止三千家。 (本章未完,請點擊下一頁繼續)第754章痛苦和虛偽【補23號第二章!】第22頁 南朝梁時西域賈胡,尤其是中亞粟特商胡活躍於蜀漢及吳越一帶。《隋書·何妥傳》載:“何妥字棲鳳,西城人也,父細胡,通商入蜀,遂家郫縣,事梁武陵王紀,主知金帛,因致巨富,號為西州大賈。”郫縣在今成都西北郊。文中提到的“西城”,陳寅恪先生認為為“西域”之誤。何妥父為細胡,可以推知何妥家族應為來自中亞昭武九姓的何國人,也即粟特胡人,由此說明梁時蜀漢之地為西域胡人通商及居留之區域。6 陳寅恪先生在《論唐代之蕃將與府兵》一文中考證指出,從唐到五代,都有不少粟特人擔任將領。48年,沙州土豪張議潮趁吐蕃內亂,聯合粟特人安景旻、部落使閻英達率眾起義,趕走吐蕃守將,收複敦煌與瓜州,遣使上報唐朝。在歸義軍時期(851—1035),粟特人仍然活躍在政教兩界,如張議潮時期的甘州刪丹鎮遏充涼州西界遊奕采訪營田都知兵馬使康通信,張氏統治晚期的節度左都押衙安懷恩,繼吐蕃三藏法師法成在歸義軍初期講經傳法的管內都僧政曹法鏡,都是其中的代表人物。甚至914年接替張承奉任歸義軍節度使的曹議金,很可能就是一個粟特人的後裔,他東娶甘州回鶻可汗之女,西嫁女兒給於闐國王李聖天,由此改善了與周邊民族政權的關係,開通河西老道,讓絲綢之路再次暢通。 粟特人,中國史籍習稱的昭武九姓,其原本居處的主要範圍在今烏茲彆克斯坦澤拉夫珊河流域的索格底亞那(gdiana)。包括有若乾城邦小國,如康國(颯秣建,今撒馬爾罕saarkand)、安國(捕喝,今布哈拉bukhārā)、曹國(劫布呾那kaputānā)、石國(赭時chach)、米國(弭秣賀āyurgh)、何國(屈霜你迦kuāika)、火尋(花剌子模khārizik)、史國(羯霜那kashāna)等等。其中以康國為最大的宗主國。2其姓氏以安、康為主體,包括曹、安、史、康、石、羅、白、米、何等,史書記載的有安祿山、史思明、康進德、曹令忠、曹野那、何伏帝延、安玄朗等人。
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